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不是不许女子走出家门，他们只是……不许女子立于高位，与大多数男子并驾齐驱。

    ☆、第117章 如此而已

    曰：“太古之民, 兽居群处, 未有夫妇匹配之合, 知有母不知有父。”

    有载：“昔太古之初，其民聚生群处, 知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别。”

    顾铮最近在给小皇帝准备课程，自然又翻看了不少与为君为政相关的内容，如贺卿所说，小皇帝如今或许听不懂，但从小培养这些理念，却是必不可少的。

    而在各种典籍之中，远古时代的这种杂处部分, 成为了先民“不知礼”的罪证。

    但以顾铮治经的经验，自然不可能照本宣科，而会有自己的见解与领悟。这些内容虽是一笔带过, 然而细细想来, 却也可知上古之事, 环境与如今大不相同。而民既只知其母不知其父, 便可见女性在当时的社会地位必然极高。

    以各种典籍的记载来看，那时百姓们尚不知耕种，只能从森林之中获取食物。狩猎虽然重要, 但野兽凶猛，采集才是更重要、更能维持生存的部分。

    后来一切是怎么变成现在这样的，用经史之中的话说, 那是“上下设，民生体，而国都立矣”，——道德君子为百姓指引方向，赏善罚恶，而百姓们也将他视为模范，遂成上下之别，而礼义生焉。

    这是讲为君之道的，可是此刻顾铮却发现，自上下设，民生体以来，似乎就没有女性什么事了。不知不觉她们的社会地位跌落至底层。

    虽没有明言压制与约束，好像一切都潜移默化，理所应当。但正是这样，才叫人为之心惊。

    他一时疑心自己是否想得太多，阴谋论了。

    可是转念一想，女子立于高位之后会发生什么，看贺卿要做的事就知道了。女性不再是男人的掌中之物，也不需要再依靠男子生活，而是成为可以自食其力的独立存在，便不会再甘心被安排，去守那“三从四德”的规矩。

    乱由此生。

    但不知道为什么，顾铮在隐隐的惊惧之外，竟还有种难以言说的兴奋。

    他自己并非名教中人，对新思想新风潮也更乐于了解和接受，至于自己未曾了解过的那些东西，更是能够极大地引起他的兴趣。

    贺卿既然有这样的心思，绝不会只是因为她自己是女子，她不是那样狭隘的人。既然如此，就必是因为她认为女子走出家门乃是必经之路，且于国有利。

    顾铮虽然不知道她身上有什么秘密，但过往的经历可以看出，她的先见性几乎从未有错。倘若果真如此，顾铮又有什么反对的必要呢？

    他倒想看看，支撑着她一直走到现在，变得越来越从容威严的那个世界，究竟是什么样子。

    想明白了这个道理，顾铮不由豁然开朗。

    等顾铮回过神来，天色已经很晚了，夕阳沉没在地平线以下，天边一片璀璨霞光。晚霞之中，街市上行走的人肉眼可见地减少了许多，而且大部分都步履匆忙，显然是要赶着回家。

    顾铮也没想到自己发个呆就过了这么长时间，摇摇头，