洛曼堂的上师 jizai2 5. (第1/1页)

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    对于哺育我们，教养我们的家族、家庭，那是我们轮回中必定要受的业报，它来自我们的前世，形成于我们的今生。

    那么是否是前世做恶太多今生才生诸多恶果？

    沉星对这个问题十分疑惑，为什么沉家对她采取了这么多无视人权、裹挟威逼的行为？

    她对过往疑惑，疑惑到一定要到洛曼堂来找先知以寻求一个答案。

    随着海拔的升高，沉星的呼吸越发困难起来，即使卫队在，这一路上也很辛苦。

    从加德满都出发乘车去到博卡拉，再从博卡拉乘飞机抵达jomsom，到了jomsom换乘吉普车7天进入Kagbeni（卡贝尼），所有外国游客在这里村落接受当局的安检并购买通讯证进入上木斯塘。

    一路上有无尽的山，每天大部分的时间就是在颠簸狭窄的山路上摇呀晃呀，卫队的人轮番休息，他们接到了g的讯息，坚持要尽快抵达洛曼堂，沉星也就不再反对。

    终于在第八天，他们抵达了上木斯塘王城洛曼堂。

    向导介绍说洛曼堂在卫星图上看是一片无忧树的叶子，主叶脉是

    卡利甘达基河，侧脉是无数鱼骨状支流，从高山上流淌下来汇入主河道。而那汇聚之地就是人们聚居的村落。

    无忧树在佛教中有着特别的含义，悉达多当初也是在蓝毗尼的一棵无忧树下诞生的，他在修成佛陀之前正是在一一棵无忧树下静坐禅修。更多免费好文尽在：jiz ai13. 

    沉星打开窗，风从外面灌进来，吹得她眯了眯眼。

    吉普车进入王城，土钦寺、强巴寺和曲德寺绛红色的外观分外引人关注，其中强巴寺主殿超过王宫是整座城池最高的建筑，它经过一代又一代的修缮在这座古老、破旧、落后却兼具先驱、神圣和灵性的地方显得格外特别。

    红色的赞康上整齐的围着一圈又一圈经幡，塔觉旗杆和龙达旗和龙达旗在风中飘扬。

    向导将他们径直带来了这里，而强巴寺唯一的女性喇嘛就是彭斯教授口中的先知。

    卫队在四角布防，沉星跟着向导进入这座两层殿宇中，刻满梵文的古老木头撑起满是雕像、唐卡、藏经的室内，向导给她拉开帘子，原来上师就在这小室之中。

    地上铺着厚厚的羊毛毯子，上面是靛蓝底白花纹的图案，上师坐在矮矮的榻上，面前是一个红木金纹的桌子，一侧的墙壁上是黄金打得柜子。

    沉星对藏文化的了解有限，所以只听见向导跟上师说了什么然后对她点了点头就出去了。

    上师静静注视着她，然后示意她坐下。

    流利的英文让沉星心下稍安：“你想知道什么？”

    沉星将疑惑道出，她对这个开门就见山的上师有了那么些好感，长途跋涉让所有人都精神紧张，她此刻已经疲于听什么佛学故事佛学歇语了。

    上师阐释：“善因的确会得到善果，恶因也一定会得恶果，但佛又怎会如此自私，如此小我。

    在佛的眼中祂种下善因实则是为普渡众生，善因越多善果越多，恶因越少，恶果越少，若天下人都只行善事，那怎会凭空生出恶果来？”

    “可为何种善因之人未得善果？”

    她合目道佛：“因与果的承担人并非是一一对应，这是一个概率的问题，世上善因越多，每个人获得善果的概率才能越大。”

    沉星难以置信的看着这黄土皮肤的红衣喇嘛：“你的意思是，做善事的人不一定收获善果，而做下恶事的人也不一定会得到恶果？以总量重的占比来随机分配，这怎么公平呢？”

    喇嘛不再回答，粗糙苍老的双手在挂着念珠的胸前合十：“Namo  amitābhāya  buddhāya，请回吧。”

    她神思不属的走出殿堂，那向导早已不见了踪影，她想知道这位先知对彭斯教授到底讲了什么。

    卫队的人说他们根本就没有看到有人出来过。

    众人一时沉默下来，卫队队长提议进去搜查，沉星却摆手说不必了。

    她想这或许是教授的安排。

    卫队队长说程经生晚上就会抵达这里，他们就先行找了一个旅店住宿。

    这里即使是最好的房间都难免显得简陋，但上面的宗教纹饰却让人觉得即使是在艰苦的环境，依旧是神佛庇佑。

    这样的环境让人安定，从心脏处传来的丝丝缕缕如凌厉丝线在心脏处收紧也似乎没有那么疼了。

    她觉得上天何其不公，用所谓的大爱让人人都陷入一种悖论的泥沼之中。

    有人在心有不甘的做好事，而有人在心存侥幸的作恶。

    什么是善什么又是恶？

    这其中的定义又是谁进行裁定的呢？

    她忽然笑了，眼角渗出泪来，既然自己前世就算善事做尽今生也未必会得到家族怎样的善待，那曾经坚持的道义和纯善又有什么意义？

    这次的情绪没有太大的起伏，可这种平静更让人恐惧，她恐惧自己成为一个无法装进去任何东西的容器，没了任何的喜怒哀乐。