第五百七十八章 科学和迷信 (第1/2页)

    追逐真理是一个漫长、宏伟、艰巨的路程。

    在林可前世，有多少惊才艳艳的科学家投身其中？

    众人熟知的笛卡尔、麦克斯韦、祖冲之、牛顿、法拉第、爱因斯坦、杨振宁等等。

    伟人无数，他们站在智慧与知识的巅峰，一丝一丝、一点一点、一寸一寸地扒开宇宙蕴含的真理。

    就如同愚公移山一般，从万里高峰上一抔土一抔土挖，终有一天可以移山。

    但是，在前世即使是足以称之为神迹、伟业的科学事业，也不敢说自己掌握了宇宙真理的万一、十万之一。

    要知道，很多神话传说中的什么“上九天揽月，下五洋捉鳖”，什么“瞬息千里”，什么“精卫填海，愚公移山”之类的，都不是幻想。

    而达成这些的，不是一个二个地信奉什么一命二运三风水，也不是一个个去求神拜佛求出来的，而是无数科学家、无数科学技术人员、无数人民创造出来的。

    起码前世的所谓的“神明”们并没有掌握真理。

    当然了，即使是前世的科技水准，距离真理也相距甚远。

    在没有真正掌握所有知识，真正探索全部宇宙及宇宙奥秘之前，就没人敢说自己掌握真理。

    只要存在疑惑，就存在可探究的方向。

    从这一点来说，不管是前世还是现在，对于林可来说都一样。

    都是距离真理遥遥无期的。

    如果说真理是一片大海，那你去纠结前世是一碗水、现在是半碗水是没意义的。

    所以，奥夫的这一番演讲不止激励了其他人，也激励了林可。

    至少林可更加坚定了自己的科学道路。

    不管是唯物科学还是唯心科学，不管是哲学文科艺术还是理科工学应用，都是科学的一部分。

    用科学，带领大荒兴盛，带领纳森格兴盛，甚至带领这个被称为“星界”的宇宙兴盛！

    为什么不是玄学？

    因为不管是前世还是今生都在告诉林可，所谓的玄学和迷信，都是骗人的东西。

    比如前世。

    有人特别迷信算命，说自己的给算命的测过，什么四十岁五十岁会大富大贵，什么二十岁会有个坎，过去了就好了一帆风顺云云，全是话术，全是套路。

    林可对之嗤之以鼻。

    什么叫大富大贵？什么叫坎？

    五万块叫大富大贵吗？对于身无分文的贫困来说，确实是，但是对于首富来说呢？

    摔倒一跤叫坎？还是被枪战波及叫坎？还是桃花劫叫坎？

    但凡脑子正常的就知道了，这些全是模棱两可的话语，那是绝对在骗人的。

    真正的算命是啥？那应该是林可在纳森格遇到的如同【占星家】德比乌斯那样的强者，从过去或者未来的某些片段中截取一小段，然后展现给当事人看。

    也就是说，所谓的算命，要说出我在公元几年几月几日，在哪个地点和哪些人物发生什么事，这是坎，要认真对待。

    这才是算命。

    否则的话，你说我三十岁大富大贵，我从此以后生活全在家里，不读书、不工作、不上进，成天吃喝玩乐。

    如果这种状态，在三十岁那天莫名其妙地突然官袍加身，身财万贯，用不完的荣华富贵。

    这样的话这种玄学和迷信就十分可取了。

    林可前世特别痛恨那些迷信。

    别人十年寒窗苦读，做了无数套卷子，写了无数张习题，最后却被别人一句“这人命中注定”“本该如此”，把所有努力都归咎于“命”，可不可笑？

    林可这一世，当然依旧也会打击迷信行为。

    好在这一世的教派也不像上一世只会骗人，起码信徒们向上祈祷，神明们也会收得到，而且神格也会处理那些祈祷。

    也好在，纳森格并没有什么一命二运三风水的说法，所谓的命和运，换算成科学大致约等于概率。

    林可要做的，就是把一切迷信都渐渐归汇于科学。

    当人们不再去迷信，不再去想着烧香拜佛就能抵过别人寒窗苦读后，人的主观能动性才能充分发挥出来。

    有困难？我自己思考，我自己解决！

    而不是去求神拜佛，然后心安理得地躺在家里等待神佛帮你解决。

    这样下去，大荒城的困难问题总不会全部丢给那帮子神明吧？

    至于科学……

    为什么林可前世信奉科学而非迷信和玄学？

    起码在林可前世证明了，要使得一个数学题解出来，不能靠拜观音菩萨，而要靠推演和计算。

    要使得一个手机被制造出来，不能靠跪拜文曲星或者什么神什么菩萨什么佛，而要靠芯片、按键、储存、电池等等，也就是工业和科技。

    坐的车、开的飞机、看的电