第十九章 时光如水随东去 (第1/2页)

    武德八年，腊月下旬，虽是隆冬之末，但寒冽之风却更加凛冽。

    早已被称之姬家庄的姜家坳，此时已是白茫茫的一片，好似整个天地都被白雪覆盖一般。

    “孟子曰：“人皆有不忍人心恻。。。。。。。。。。。。隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。。。。。。。。。。。。。。。若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

    姬家庄一处高地上的建筑突兀地耸立在那里，外面是寒冬腊月，白雪皑皑，里面却是暖意袭人，温暖如春。

    一段孟子的《人有四端》从中传出，其朗朗读书声，给这个寂寥的寒冬平添了几分生气。

    姬松穿着一件青色夹袄长衣，手中拿着一本线装版的《孟子》，教授着学生们其中的一篇。

    人们的同情恻隐之心、憎恶羞耻之心、谦让之心、是非辨别之心是与生俱来的一种天性。

    是人与动物的根本区别，是人性与兽性的根本区别。

    人若是失去了人性，也就等同于动物了。

    孟子所言的四端也同时对应着儒家思想的仁、义、礼、智四大品德，区别了人性与兽性的区别。

    姬松从小启蒙用的就是《孟子》一书，多年的专研也使得他对《孟子》这本书有了很大的理解。

    孟子乃是继孔子之后的又一儒家代表人物，其核心思想大多以唯物主义为主，他以有知而推未知，其思想有着极大的实用性，一改之前儒家的务虚思想。

    是儒家思想承前启后的代表人物，也为儒家的地位墓定了基础，后人称其为亚圣。

    其思想中的看重人的气节和风骨，也为姬松所欣赏。

    而其中以有知推未知的做事方法，已经有了后世科学的理论基础，而这恰恰是他想要交给学生们的东西。

    从无到有建立一套理论耗时太久，还要世人能够接受。

    这不是一代人能够完成的事情，既然《孟子》一书中的思想已经接近后世的唯物主义思想，那么何不以此为基础，然后将自己想要的东西参杂其中呢？

    这样，世人不会感到突兀，更不会因自己年轻而口诛笔伐。人们就想：哦，原来这种思想已经很早就被提出了，他姬松不过是在前人的思想上有所建树而已，没什么大惊小怪的。

    而这就是姬松想要的结果。世人都想做英雄，但先驱也不是那么好当的，圣人更不是自己可以奢望的。

    领先世人半步是智者，而领先一步却成为了疯子。

    姬松不想成为那样的疯子，他也没有舍家求道的坚定信念，所以，他成不了敢为天先的那种人。

    他现在要做的就是将后世的一些思想，与《孟子》的思想结合，然后在展现给世人。

    姬松就像一强盗，不但用着人家的东西，还准备移花接木，鸠占鹊巢。

    这要是被先哲们知道，估计牛顿的万有引力也镇不住他们的棺材板。

    等到大家都接受了他的那套思想，大家只会礼赞孟子的伟大和远见。

    而姬松只是一个理解《孟子》比较深的信徒而已。

    “好了，今天的课就上到这里，等会大家将学堂来个大扫除，就准备放假吧！”

    姬松看着一个个年轻的面孔，和对知识渴望的眼神，笑着对大家说道。

    “预祝老师新年快乐！”

    “老