第五章 往生术？死人经还是饕餮法 (第2/2页)

一整晚将典籍从头到尾翻看了一遍，结果内容都是未安镇供奉选人的历史。

    比如说某年某月，献祭多少民众求得仙缘。

    任青看着看着表情凝重了起来。

    获得仙缘的民众能活到一百五十岁以上，但死后尸体却会生有古怪，钻出野兽昆虫。

    可见长生禁区的往生术诡异物，说不定也是轮回者的异化路线，所以长生种才死而不僵。

    任青立刻放弃了轮回者。

    宋宗无曾经和他无意间说过，佛门术法的轮回转世是三魂七魄散去后，独留的一点灵光不灭，最终落进孕妇体内胎儿转世。

    轮回者的转世却钻出原本躯体，那意义就不同了。

    对于追求长生不死的任青来说，寿元枯竭就代表着身死道消，根本不存在寿终正寝。

    但要被强敌击杀，那轮回者的能力就完全没有意义了。

    任青还不如寄望于披甲功，此术法在达到阴差境以上，只要自己身死，白骨会复苏成“白骨仙”，能借此存活于世。

    “看来只能往生者了，不行就用作死人经的次要术法。”

    【是否选择分支往生者，将消耗寿元一年】

    他接着暗自确定，心脏跳动的速度猛然加快，血管状的诡异物竟依附在心脏的表面。

    任青闭目片刻，终于搞清楚了往生者的能力。

    往生者其实并非对身躯的生死转换，而是抽离自身的生机，让躯体处于一种假死的状态。

    任青随即尝试施展。

    他的皮肤变得毫无血色，紧接着肌肉萎缩，嘴唇发青，就像是具刚死不久的尸体。

    被抽离的生机则被存储在往生者诡异物内。

    任青最多只能维持五日。

    处于伪尸体的状态时间一长，便会长出尸斑，血肉逐渐腐朽，最终假死变成真死。

    他看向往生者的异化树，鬼使境名为“往生浮屠”。

    【往生浮屠：存生塔界】

    任青注意到往生浮屠的描述，便立刻准备将往生术归于饕餮法，毕竟其大概率涉及空间，与胃中世界非常契合。

    【是否选择分支往生浮屠，将消耗寿元十年】

    他首先将往生术晋升到了鬼使境。

    心脏快速跳动起来，左心室竟然形成了個形似宝塔的空间，外泄的生机缓缓被空间吸纳。

    任青这才确定将往生术当做饕餮法的次要术法。

    至于死人经，他心中突然想到某种猜测。

    死人经的作用可能并非长生，只是自身化为僵尸旱魃后，附带着使得体质长生不死。

    根据民间的传闻，有凡人无意捡到无字天书，最终修成魃仙，得以长生不死。

    还有种说法，凡人修炼死人经后，修成的并非魃仙，而是一种旱地千里的怪物“旱魃”。

    如果真的是这般，死人经恐怕不能轻易融入次要术法。

    就算要融入，也不应该选择涉及身躯生机的术法，以免打破不生不死的平衡。

    这点还是任青通过佛尸，下意识联想到的。

    给佛尸注入大量的生机，血肉塑像免不了脱离尸体独自存活，变成另类的诡物。

    断绝佛尸生机的话，就会化为真正的尸体。

    反倒他将往生术与胃中世界融合，用于压制死人经带来的缺陷，较为稳妥一些。

    任青当即便看向异化树。

    永间缧绁异化树刚感应到他的想法，便非常主动的缠绕住了往生浮屠异化树。

    胃中世界顿时微微震动起来。

    任青正准备将注意力看向永间缧绁，突然察觉到无底深渊似乎传来窸窸窣窣的怪声。

    鬼影也在此时发出了预警。

    无底深渊的动静越来越大，仿佛有什么庞然巨物正在向地面爬动，碎石宛如雨点般掉落。

    由于还是白天，任青的意识无法附着于鬼影，只能通过后者传来的信息分辨状况。

    至少有百米的佛尸，竟然从地底朝上攀岩。

    任青刚开始还以为是自己突破造成的佛尸暴动，但仔细检查几遍，都没有发现外露的气息。

    砰……

    佛经的呢喃声愈演愈烈，很显然佛尸就在洞穴不远处。

    任青再次通过鬼影确认佛尸的大小，心里满是不可思议，百米左右的佛尸难道有行动能力？

    佛尸很快就前往了地面，沉重的脚步声逐渐远去。

    任青摇了摇头，慈氏处处透露着诡异，具体什么情况不得而知，事先做好随时撤离的准备。

    他的胃部自主蠕动起来。

    往生浮屠刚接触到永间缧绁，就毫无反抗的被后者吞噬，使得胃中世界开始蜕变。

    可比道道道突破金丹期（鬼使境）时的声响大多了。实属弟中之弟的诡道修仙：我能豁免代价