第九章 性命之论 (第1/2页)

    王福的反应，让道观主人内心痛快。

    小伙子，和我斗，你还嫩了点！

    道观主人心情大好，多说了几句，一改先前灌水模式，竟然抛出几句干货。

    “王福，你可知道我等修道之辈，最核心的性命之论。”

    王福摇摇头，真没听过。

    倒是读《水浒》《西游》时，一旦强盗拦路抢劫，动不动威胁要你‘性命’。m.

    道教修行中的性命特指什么？他还真不清楚。

    “性命一词，需要拆开解释。”

    “何谓之性？元始真如，一灵囧囧是也。何谓之命？先天至精，一气氤氲是也。”

    “又云：性之造化系乎心，命之造化系乎身。”

    “性命造化，全在身心。”

    王福心想，这个我熟，毕竟从小以身心健康为目标，虽然最后失败了。

    “简而言之，就是性属魂魄、命归肉身。”

    “正所谓，性存命不存，是行尸走肉，命存性不存，是孤魂野鬼。”

    “性命交修，方为无上正道。”

    “我道教修行，性功和命功并重…”

    “自古便有良训，‘只修性，不修命，此为修行第一病：但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣’。”

    说到这里，道观主人似乎有所触动，语重心长叮嘱王福。

    “小福儿，你需记住，性不可缺，命不可损，一旦有欠缺，就会动摇道基，任你如何修行，也是水中捞月，空幻一场。”

    “小童明白，龟息功养生，便是命功。”

    王福进而问道，“性功如何，还请观主示下。”

    观主笑了，“别急，稍后都传与你。”

    “似你等修行入门，魂魄依托肉身，一旦肉身有损，魂魄必然无所依托，所以就有了形神俱灭的说法。”

    “所以，修行过程，面对各种灾劫大难，首先以护持肉身为重，万万不可有残缺。”

    “更有说法，天生性命有损，魂魄不全为天残，肉身残疾为地缺。天残地缺，不可入道。”

    王福内心一动，开口问道。

    “观主，人有性命之论，那么鬼呢？”

    “若世间有鬼，岂不是无命有性的奇特存在？”

    道观主人听了，勃然大怒，呵斥道，“荒谬。”

    “人有性命，鬼也有性命。”

    “你不要听些乡野村夫的无稽之谈，将鬼和游魂混淆起来。”

    “鬼者，聚则成形、散则为气、变化无常，同样有性命之分。”

    王福抓住重点，问道，“那鬼不是也能修行么？”

    “咳咳，今天不说这个。”

    道观主人打个哈哈，显然不想再提及。

    “性命二字，经众口流传，久而久之，被简化成一个命字。”

    “凡夫俗子，都说没命、要命之类的话，也属正常。”

    “概因性命共存，缺一不可，命之不存、性将焉附，没命，就是丢了性命。”

    王福灵机一动，问道，“我还听过命运二字，不知观主有何解释？”

    “正要说到这里。”

    道观娓娓道来。

    “性命之上，再衍生出运道，是为命运。”

    “世上多有福薄寿短之人，就是运势不足，是世人口中的短命鬼。”

    “可是，世人怎知道，活人运道再少，终究有胜却无。”