中卷《周易》六十四文译解(九) (第1/2页)

    第九篇《小畜》文今译与解说

    （原文）

    “()小畜，亨。密云不雨，自我西郊。

    复自道，何其咎，吉。牵复，吉。舆说辐，夫妻反目。有孚，血去惕出，无咎。有孚挛如，富以其邻。既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征，凶。”

    （译文）

    “九、农业生产要积累，亨通；可密云在西边升起，就是下不来雨。

    遵循原路返回，没有什么错，吉祥。在引领着的道上返回，吉祥。

    车子的轮子坏了，夫妻为此事生气。

    有了真诚的爱，伤害危险就会离去，就可免去忧患与恐惧，会平安无事的。有了真诚的爱与互助精神，富有则与邻共享。

    雨已下过，又停了；充满了高尚的品德，是妇女守正与劳作。若是到了月中十五，君子征召劳役，就会出现凶年灾情。”

    (解说)

    “小畜”的含义是指农业生产上要积累。积累就得保证农业上有丰收。本篇的“命题”就是“农业生产有积累，就要避免天灾与人祸。”本篇内容则围绕这一命题展开的论述。

    这题目中已点明“密云不雨，自我西郊。”说明，农业生产上面临旱情，要早做好准备。

    本篇内容可分几个层次，而开篇是通过比喻来寓意事理。“复自道，何其咎，吉。”直译是“遵循原路返回，没有什么错，很好。”这是用道路来比喻事理。这里的“道”，虽是道路的道但也包含着一种应遵循规律的“道”。这自然是指农业生产上的经验之道。借道路来比喻农业生产上按规律办事。这个“道”就是在讲规律的道理了。请下载小说app爱读app阅读最新内容

    “牵复，吉。”“牵”：指引领者，牵引着。此处含义是指明着方向。这是寓意农业生产上按规律办事，不能违背自然规律。不过这是用比喻来寓意道理。这道理就是本篇最后讲出的，农业上不违农时的规律性，否则何谈农业上的丰收呢？

    “舆说辐，夫妻反目。”

    “舆”：车。“说”：脱。“辐”：车轮子。

    车子是农业生产上的重要运输工具。车子坏了，直接影响到农业生产，不修理好车子，就影响农作物的运输。

    “夫妻反目”。因农业生产工具出现损坏，夫妻产生了争吵。这说明生产工具也是保证农业丰收的条件。不光是天不下雨，还有生产工具方面的保障。这也说明，以家庭为生产单位，在《周易》时期以确立。这里反映的已不是奴隶在集体生产劳动，而是以家庭为单位的生产模式。

    本篇的中心依然是强调“有孚”这一政治理念。即“民本”理念。“有孚”也是《周易》作者建构的普世价值观。

    “有孚，血去惕出，无咎。有孚挛如，富以其邻。”

    这一自然段是承上启下的句子。