《周易》哲学解读姊妹篇 《周易》问答四十三 (第1/1页)

    问:什么是“八卦”(俗称的算卦)？

    答:八卦，传统的说法是伏羲所作，但传说的伏羲时代，还没有文字出现，只能出现刻划符号，而不是八卦符号。以"三联体"为组合的画符号而取象八种自然物象，去比类、联想、附会于卜筮人事吉凶，最早出现在春秋时期史巫的筮例中（保留于《左传》一书）。到《易传》(秦汉时期)中的《系辞》、《说卦》里才出现“八卦”一词。八卦即乾（天），震（雷），兑（泽），离（火），巽（风），坎（水），艮（山），坤（地）。“八卦”名称虽取自《周易》里的八篇文章名称，但符号与《周易》里八篇名称里的符号(《周易》里的“六联体”符号只是排序而已)不同，《周易》里的排序符号每组是个“六联体”，而“八卦”符号则是个“三联体”。而在帝制时期里人们又把八卦的两种基础符号（--）与（—）(这两个基础符号在先秦的写法是" "与"∧")赋予上阴阳属性，后人又把阴阳说成是八卦的根本。八卦又各代表一定属性的若干事物。后人又从八卦中，乾与坤，震与巽，坎与离，艮与兑这些卦画符号上看出对立关系，并产生出难以穷尽的“卦图”易学学说，"易学"上又以此阐发出具有朴素的辩证法学说。

    而所谓的六十四卦符号并不是以八卦符号的两卦符号(即三联体符号)相叠而成的，而是有两个基础符号叠加组合出来的，随着叠加并能产生无穷大的画符号，而不是只有六十四个不相同的“六联体”画符号。八卦符号(三联体)是春秋时期史巫是从“六十四画符号”（即以“六联体”为一组的画符号，而组合出六十四个不相同的符号）派生出的筮术工具。而“六十四画符号”是上古人的记事符号，应是文明时代的产物，即是文明时代里的人们在结绳、刻画记事基础上的产物，早在《周易》成书很早以前就已产生了。至目前在考古上已发现殷商后期里，这种有规则的"六联体"画符号刻写在不同的器物上。而八卦符号是从“六十四画符号”里派生而演变成卜筮符号，来取象比类、联想、附会人事吉凶，并成为“八卦”卜筮术传承下来，逐渐神秘化。自汉以后又被统治者用作宣扬天命论和迷信思想工具。

    早在春秋后期以八卦卜筮(也有以八卦取象和结合《周易》文辞卜筮人事吉凶)，后到西汉的京房把“八卦”取象卜筮改造成“八卦纳甲”筮法(不再结合《周易》文辞当占辞的卜筮方法)至到今天算卦上还在运用“八卦纳甲”筮术(或称八卦、但把“六联体”符号装进了阴阳、五行、干支、六亲、生克之术，称纳甲)同样以类比、联想、附会人生命运吉凶，已然成为迷信思想与骗人钱财的工具。周易归来的周易哲学解读