《周易》哲学解读姊妹篇 周易问答一百零五 (第1/2页)

    问:《周易》第四十篇《解》文讲述了什么？

    答:为君子讲述和解的道理。主旨是讲述统治者与被统治者之间应如何走向和解的政治道理。

    《解》篇原文是:

    “()解，利西南。无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉，无咎。田获三狐，得黄矢，贞吉。负且乘，致寇至，贞吝。解而拇，朋至斯孚。君子维有解，吉，有孚于小人。公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”

    《解》文论述的意思是:

    “和解，利于一方。若没有目的原则前往，就不如返回来的正确。若有目的原则的前往，宜早行动，是正确的，没有咎害。比如打猎获得三只狐狸，又得回了铜箭头，结果自然划算。用牲口驮着东西，又用车拉着东西，会招引强盗的到来，结果就顾惜不了财物被抢。松开了手脚，是朋友的到来，才由此信用。君子只有懂得了和解，并关心爱护其百姓，才是正确的政治方针。王公用箭射在高高城墙上凶猛的隼鹰，并且射获了，无往而不利。”zWWx.org

    “解”：和解，理解等意。“解”在《解》篇里应当“和解”讲。《解》文立论的内容是“解，利西南。无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉，无咎”，这里的“利西南”，是指有利于一方。一个地方得到了和解，就是有利一方百姓的大事。《解》立论是“和解”，是谁与谁和解呢？是“君子”与“小人”。即统治者与百姓。若想和解，就要前去做和解的工作。并且，前去做和解的工作要有目的和原则性。什么目的原则呢？就是“有孚”原则，这是和解所遵循的根本。即本篇所讲述的中心思想。本篇题目含义是“和解，要有目的前往，而不是无目的无原则的前往，那还不如返回来好。有了目的原则，就应及早行动，才会有好的结果，没有害咎。”

    故《解》文也就围绕着两者之间和解之理进行的论述。

    首先通过打猎来比喻(“田获三狐，得黄矢，贞吉”)，通过打猎，既获得猎物，又得回了箭头，寓意和解是双赢的事情。这是教育君子懂得和解的意义。

    《解》文中另一方面反映了是财富不均是问题的所在，“负且乘，致寇至，贞吝。”

    这是运用比喻寓意道理。“负”：背驮东西。“乘”：驾车，驱马拉车。“负且乘”：是指用牲口驮着东西，又驱车拉着东西。这里是表明财富太显露于外了，所以才招致盗匪的到来，这就叫“致寇至”。“贞吝”的意思是：“结果就出现了危险”。这是作者用比喻来说明一个深刻的社会问题，也正是围绕着“和解”（本篇的“命题”）而阐述