《周易》政治哲学演讲(十二) (第3/4页)

湾来的教授在百家讲坛讲“一画开天”的神秘说法吗(他并不知道那套六十四个符号原初发明时并不是“一”，而是“十”来组合出的)？

    今天我们可从网查看到所属后封建时期里有这套“三联体”符号演义出的诸种“八卦”图式。

    那些“八卦”图式，成了后封建时期里易学文化图腾。后封建时期里的“八卦”诸说，实乃就是六十四个不相同的“六联体”符号组合产生过程中的“三联体”组合而已，而被神化为伏羲始创，又借《周易》一书里的八篇名称成为这八个“三联体”符号之名(?乾?坤?震?艮?离?坎?兑?巽)，也由次说明"八卦"取象筮术，是《周易》一书产生之后的东西。

    而早在帝制之前已给这八个“三联体”符号，赋予上八种物象（即天、地、风、火、雷、泽、水、山）。在后封建时期里(帝制时期)这套“三联体”符号由此成为八卦筮术上不可分割的筮卜工具，同时又成为后封建时期里神秘思想的源泉。

    这套八个不相同的“三联体”符号，本身是以两个不同的符号为基础，而相互排列到“三联体”时出现的必然组合，又有任何神秘可言呢？而从考古上发现属这套符号里的某些“六联体”符号的上限也没有超过商代中期。

    在商代早期已有精美的青铜器，而且青铜器上已有精美的纹饰与浮雕。那么，在商代中期产生一套类似于“数序”的符号组合，又有什么可神奇的呢？我们在前面所举的商代与西周时期不同器物上出现的三十几个“六联体”符号来看，从那些“六联体”符号里完全能分辨出八个“三联体”的符号组合。这并没有任何神秘可言，但古人没有“数”的科学观念，在万物有神论的思想支配下，又常常把自然现象与社会现象，理解成神的意志。所以这套“三联体”符号到战国被演义成“八卦”之说后，也演变成卜筮（算卦）的工具，又不断赋予其神秘学说就可想而知了。

    这套符号若每组以“四联体”的组合，那么，必然会组合出十六个不相同的“四联体”符号来。如把八个“三联体”符号每个添进去基础符号“十”，就变成了八个“四联体”符号：

    ＋＋＋∧∧∧＋∧

    ＋＋∧∧∧＋∧＋

    ＋∧∧∧＋＋＋∧

    (上是“三联体”下是“四联体”符号)

    ＋＋＋∧∧∧＋∧

    ＋＋∧∧∧＋∧＋

    ＋∧∧∧＋＋＋∧

    ＋＋＋＋＋＋＋＋

    再同时把八个“三联体”符号每个添进去基础符号“∧”，也变成了八个“四联体”符号：

    ＋＋＋∧∧∧＋∧

    ＋＋∧∧∧＋∧＋

    ＋∧∧∧＋＋＋∧

    (上是“三联体”，下是“四联体”符号)

    ＋＋＋∧∧∧＋∧

    ＋＋∧∧∧＋∧＋

    ＋∧∧∧＋＋＋∧

    ∧∧∧∧∧∧∧∧

    这样将“三联体”符号加进去“＋”与“∧”，就变成十六个不相同的“四联体”符号了。

    (下面为第一组八个“四联体”符号)

    ＋＋＋∧∧∧＋∧

    ＋＋∧∧∧＋∧＋

    ＋∧∧∧＋＋＋∧

    ＋＋＋＋＋＋＋＋

    (下面为第二组八个“四联体”符号)

    ＋＋＋∧∧∧＋∧

    ＋＋∧∧∧＋∧＋

    ＋∧∧∧＋＋＋∧

    ∧∧∧∧∧∧∧∧

    (以上两组“四联体”符号相加共计十六个“四联体“符号。因版面问题十六个“四联体“符号分开排列)

    这种组合，犹如数字游戏组合而可循的规律，但古人不能理解，就以为是神奇的东西，就逐步给赋予上神秘的色彩。

    若以每组为五联体的“ ”与“∧”来组合不相同的符号，必然会组合出32个不相同的“五联体”符号。

    若把不相同的十六个“四联体”符号，再分别加进去“＋”与“∧”，