《周易》政治哲学演讲(四十三) (第5/5页)

医先生的经验是面对的是中草药与人体的结合。通过临床经验的积累，发现有效的而淘汰无效的中草药。这是从药物与人之间建立起的经验术。而“八卦术”是用抽象的“阴阳五行”，要与人之间建立起吉凶关系来，则是风马牛不相及了。也就不同于中医先生那样能得出的实践经验来。而算卦先生想得到算对的经验，只有抛开卦理与方法，另辟路径，即从算卦的失败中发现了有规律可循的手段，逐步积累得出算卦上的经验术，即江湖手段。但人们认为那些手段不是出于卦书上的东西，自然认为那些东西则是江湖骗术。实际所谓算卦上的江湖术，一样的是经验术。但算卦上的经验术（即江湖术），不能言说，属于歪门邪道，自然不能与中医上的经验术相提并论了。中医的经验，能用中草药治病，这是造福人类的事，而算卦的经验，虽能从来人问卜的事项中运用江湖术而所谓断对其某些事项，但算卦先生将算对的事情所使用的江湖术，是不能说出来的东西，一旦说出来，是自毁生路的事，而中医则不存在这种事情。这就是中医与卦术，虽然所谓的理论相通，但实质运用上则完全不同。所以拿中医理论以此想证明“算卦”也有道理性，是不能成立的。

    算卦上的江湖术正是算卦者长期的经验手段，但这种经验只能面对来者寻问时，是经验的即兴发挥，目的是骗取问事者的相信而谋取利益。而中医上的以中草药治病，也正是中医先生长期实践的结果，一些学者讲要废除中医，其理论根据是以中医所建立的阴阳五行理论的不科学。虽然中医学的理论基础与“卦术”（俗称“八卦”）的理论相通。但人们孰不知中医先生是靠着实践，即临床经验里用中草药在治病，而不是用阴阳五行在治病(而算卦则是用阴阳五行比类现实的人事吉凶)，中医先生实际上形成了实践与阴阳五行理论上的脱离，才使中医发展了下来，才站得着脚。所以提出废除中医说法，是不现实的，也是行不通的。

    不能以中医术的有用性，即用中草药的治病性，而以中医术中所讲的阴阳五行理论来印证“八卦术”的可行性。本身两种“术”上的理论与实际则都是脱节后的运用。中医先生对中草药上的实践与研究，这就转换到了可行性。而算卦先生同样不按卦理断对人事，而是转换到江湖经验上才断对了一些事情。但算卦上转换到江湖术的运用，是件不能告人的事情，故称为江湖骗术。若算卦先生也能转换到对人的命运研究，是面对其生存的环境，即人的所处的自然与社会环境中的各种条件做为研究对象来预测，是可以预测某一个时期的未来发展趋势。如疾病的预测，或职业上的预测，或市场财富收益的预测等。这才是建立在科学的预测上。科学的预测是一门真正的学问，传统的卦学是巫术，若想使这门“术”立足市场，不得不掺入江湖术，不得不用江湖术，正是江湖术支撑了“八卦”筮术。也正因专制的帝王时代，不需要科学与理性，才有了中国“数术”的存在与发展。

    最后建议对九年制义务教育的学生，要进行什么是科学预测的普及，以及对传统上的筮术而打着预测学的要进行批判与揭露。并对现代发展起来的科学预测与传统上的筮术进行对比教育，用科学的预测学教育下一代。

    预测是预计未来事件的一门科学学问。现代科学预测广泛的运用到社会的各个部门与领域，为科学决策与发展提供了支撑。如果从学生教育起，向他们提供科学的预测学知识，那么一代一代就会用科学预测知识武装自己的头脑，自觉的抵制那些传统上的各种算命术。那些打着种种招牌的预测术进行蒙骗活动也就没了市场。

    要让有学识的下一代中国人不再人云亦云《周易》，不再错误认为《周易》是一部占卜书，也不再迷信“八卦”筮术。让学生们真正的认识到《周易》与“八卦”筮术的本质区别与历史成因。???

    应在高中及大学教材中按排进去《周易》一书里某些篇目内容的学习，认识《周易》的哲学性，真正起到宏扬传统经典文化，增加对民族传统文化的自信心。因为《周易》是一部哲学，《周易》不但是一部政治哲学，而且又是一部人生哲学。《周易》不但是我国第一部哲学，而且也是世界上一部最早的哲学。周易归来的周易哲学解读