《周易集解》易说批判（三十七） (第2/3页)

。故曰“矢得”。阴居尊位，故有悔也。以中盛明，光照四海，故"悔亡勿恤，吉无不利"也”。

    荀爽也是从八卦卦象而穿凿附会于这句文辞。在卦说上六十四卦里《晋》卦符号的上卦为八卦里的《离》卦，下卦为八卦里的《坤》卦。荀爽说的“五从《坤》动而来为《离》”里《坤》与《离》两卦就是《晋》卦里上下两卦。并且认为五爻画发动（占卜上说法）就是《离》卦（三画符号，非六画卦符号），这复杂不？

    荀爽又说“《离》者，射也。故曰"矢得"”。这从《离》卦里取象看出的“射箭”，所以就是“矢得”，换句话说“矢得”，就是说《离》卦取象射箭的事。这说法是哪跟哪沾边吗？可荀爽就是这么认为。再接下来荀爽通过爻位尊不尊，中正不中正而穿凿附会出“故"悔亡勿恤，吉无不利"也”这说了等于白说了的“转轴子”话。

    而“悔亡，失得勿恤。往，吉，无不利”，在《晋》文里含义是：“没有了悔恨，有失就有得，无需忧虑，去掉那些顾虑，向前发展，吉祥，无所而不利”。再看荀爽解说的“五从《坤》动而来为《离》。《离》者，射也。故曰“矢得”。阴居尊位，故有悔也。以中盛明，光照四海，故"悔亡勿恤，吉无不利"也”。这是什么意思呢？荀爽自己恐怕也是糊里糊涂的。

    再看更是笑话的是虞翻对“晋其角”的注释：“五已变之《乾》，为首。位在首上，称角。故"晋其角"也”。虞翻转弯抹角到《乾》卦里的取象为“首”，再由“首”称其“角”，到“故"晋其角"也”的说法。但鬼知道虞翻注释的“晋其角”是什么意思呢？若知这“晋其角”是什么意思，还是看下面《晋》文的译解好了。

    3、附录：

    （1）附录《周易·晋》历史上的三种不同文本

    ①《周易·晋》原创文本格式

    ()晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

    晋如摧如，贞吉。罔孚裕，无咎。晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。众允，悔亡。晋如鼫鼠，贞厉。悔亡，失得勿恤；往，吉，无不利。晋其角，维用伐邑。厉，吉。无咎，贞吝。

    ②《周易·晋》春秋文本格式

    ()晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

    ()噬嗑：晋如摧如，贞吉。罔孚裕，无咎。

    ()未济：晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。

    ()贲：众允，悔亡。

    ()剥：晋如鼫鼠，贞厉。

    ()否：悔亡，失得勿恤，往，吉，无不利。

    ()豫：晋其角，维用伐邑，厉，吉，无咎，贞吝。

    ③今本《周易·晋》内容格式

    ()晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

    初六：晋如摧如，贞吉。罔孚裕，无咎。

    六二：晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。

    六三：众允，悔亡。

    九四：晋如鼫鼠，贞厉。

    六五：悔亡，失得勿恤。往，吉，无不利。

    上九：晋其角，维用伐邑，厉，吉，无咎，贞吝。

    （2）附录《周易·晋》原创文章译解

    (原文）

    ()晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

    晋如摧如，贞吉。罔孚裕，无咎。晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。众允，悔亡。晋如鼫鼠，贞厉。悔亡，失得勿恤；往，吉，无不利。晋其角，维用伐邑。厉，吉。无咎，贞吝。

    (译文）

    三十五、进取发展，康侯用赏赐的马，期望繁殖，而每天无微不至的照护着。

    心急如焚，盼望有个好结果。良马没有产子，要给予宽宏爱护，没有什么怨咎。心急，又担忧，会有好结果，如同接受疆域的福祉，是得到了母亲的帮助。多了真心诚意