《周易集解》易说批判（五十） (第2/3页)

牵强附会的。如以下说法“自《震》化行，至于五世，改殷纣比屋之乱俗，而不易成汤昭假之法度也。故曰"改邑不改井"。二代之制，各因时宜，损益虽异，括囊则同，故曰"无丧无得，往来井井"也。当殷之末，井道之穷，故曰"汔至"。周德虽兴，未及革正，故曰"亦未繘井"。井泥为秽，百姓无聊，比者之间，交受涂炭，故曰"羸其瓶，凶"矣”。这是把所谓的《井》卦辞，解释成商周历史了。换言之，就是按商周历史写成的《井》卦卦辞。这东晋人干宝，也是以八卦取象穿凿附会而已。因八卦取象最早出现用于卜筮上，也晚于《周易》一书几百年，如何能用八卦取象去穿凿附会《周易》文辞呢？

    《周易·井》篇从名称到内容全部是隐喻。这是用“水井”来隐喻君主如何做到“养民”的道理。“养民”就是得民心，常言得民心者得天下。这是用“水井”来隐喻治国的道理。

    原创《周易》（没篡改之前的文本）又是诗性思维下产生的属人类文明史中最早的一部政治哲学。《周易》作者受其诗歌的影响，用诗歌的体裁，诗的语言，增加"吉、凶、吝、咎"等"判词"，变论说文章，开论文之先河，论述"君子"修身、齐家、治国的政治道理。

    如《周易·井》文如诗的句子：

    “改邑不改井

    无丧无得

    往来井井

    汔至亦未潏井

    羸其瓶

    井泥不食

    旧井无禽

    井谷射鲋

    瓮敝漏

    井渫不食

    为我心恻

    可用汲王明

    并受其福

    井甃无咎

    井冽寒泉

    井收勿幕

    有孚元吉”

    这《井》文若去掉少量的“吉凶判词”，就是一首优美的诗歌，又是多么的诗情画意，其意也不难理解，可汉唐时的“易学家们”真的看不懂吗？为何总要以八卦取象去穿凿附会那些所谓的卦爻辞呢？

    3、附录：

    （1）附录《周易·井》历史上的三种不同文本

    ①《周易·井》原创文本格式

    ()井，改邑不改井，无丧无得，往来井井。

    汔至亦未潏井，羸其瓶，凶。井泥不食，旧井无禽。井谷射鲋，瓮敝漏。井渫不食，为我心恻。可用汲，王明，并受其福。井甃，无咎。井冽寒泉，食。井收勿幕，有孚，元吉。

    ②《周易·井》春秋文本格式

    ()井：改邑不改井，无丧无得，往来井，井汔至，亦未潏井，羸其瓶，凶。

    ()需：井泥不食，旧井无禽。

    ()蹇：井谷射鲋，瓮敝漏。

    ()坎：井渫不食，为我心恻。可用汲，王明，并受其福。

    ()大过：井甃，无咎。

    ()升：井冽寒泉，食。

    ()巽：井收勿幕，有孚元吉。

    ③今本《周易·井》内容格式

    ()井：改邑不改井，无丧无得，往来井，井汔至，亦未潏井，羸其瓶，凶。

    初六：井泥不食，旧井无禽。

    九二：井谷射鲋，瓮敝漏。

    九三：井渫不食，为我心恻。可用汲，王明，并受其福。

    六四：井甃，无咎。

    九五：井冽寒泉，食。

    上六：井收勿幕，有孚元吉。

    （2）附录《周易·井》原创文章译解

    （原文）

    ()井，改邑不改井，无丧无得，往来井井。

    汔至亦未潏井，羸其瓶，凶。井泥不食，旧井无禽。井谷射鲋，瓮敝漏。井渫不食，为我心恻。可用汲，王明，并受其福。井甃，无咎。井冽寒泉，食。井收勿幕，有孚，元吉。

    (译文)

    四十八、封邑改变了，而水井没变，一样的为人们所用，无失也无得。而往来水井的人取水不断。

    水井的水干枯了，井上也没有了汲水的绳索，又毁坏了汲水的器具，