第123章 文斗 (第1/2页)

    既然已经定下了比试的彩头，那么比试也顺理成章地开始了。

    文斗的比试，一般将题目的数量，定为十题。采取一问一答的方式，由双方各自提问和回答五题。

    “不知施主，是先要提问，还是先要回答”

    何杨想了想回道：“既然我是来挑战的，第一问当由贵寺提出。”

    索璃·喜饶札巴点点头，随即提出了第一个问题：“佛像是不是佛？为何世人要拜佛？”

    何杨想了想一笑，这个问题对他来说，还是比较简单的。

    “佛像不是佛。因为觉者为佛，佛像并未觉悟，所以佛像不是佛。佛像只是画家和雕塑家手下的作品而已，是为了适应拜佛人的一种心理需要而设的一种像，有着延续佛法，提醒人们信佛、修行的作用。拜佛的作用是，当你看见佛像时，时刻提醒你要向佛学习，照着佛的教导去做，这就是拜佛的作用。而不是求他保佑你什么，如果求他保佑你，那只是在外求、攀缘的外道之中。”

    在说出答案过后，其正确性自然由在座的众位僧人进行评判。当然结果也是显而易见，何杨的答案完全正确。

    接下来便由何杨进行提问，而且一问就是非常犀利的问题。

    “敢问大师何为佛？”

    何为佛？

    在场的僧人闻言都沉默了，这个问题对于他们而言，看似简单但又无从答起。

    众人目光都转向了索璃·喜饶札巴，等待这位佛学天才，给出一个满意的回答。

    索璃·喜饶札巴沉思片刻，随后开口道。

    “渡世人者为佛。”

    对于这个答案，倒也中规中矩。

    佛法讲究渡人，渡世人者，为佛，合情合理。

    但何杨的问题真的有那么简单吗？

    当然不是！

    看似简单的问题，实则暗藏玄机。

    只见他摇了摇头说道：“错！”

    这个错字，格外的刺耳。

    任谁也不会想到，索璃·喜饶札巴对于这个问题的回答，居然是错的。

    “恳请施主赐教！”

    索璃·喜饶札巴一楞，对着何杨作揖，双眼之中也流露出好奇之色。

    “佛本无相，以众生为相。芸芸众生，皆为佛！”

    索璃·喜饶札巴听闻沉默少许，最终双手合十道：“施主所言极是！”

    对于这个解释，他是心服口。若是再去辩论，反而是在贬低佛门。

    虽然第一轮文斗，是宁玛教派输了。

    但比试也就刚刚开始而已，后面反超的机会还很多。

    索璃·喜饶札巴调整了一下心态，又继续提问。何杨这边也是见招拆招，对于他的问题进行一一回答。

    双方你来我往，中间三道题都打成平手。

    只要宁玛教派能够拿下最后一道题，后续武斗不论输赢，何杨手里的血刀经都是他们的了。

    这时索璃·喜饶札巴深吸了一口气问道：“舍去小我得大我，舍去大我得无我，无我方为永恒我。这里面什么是小我？什么是大我？什么是无我？为什么无我还又有个永恒我？”

    这个问题一出，无论是宁玛教派还是其他寺庙的僧人，都忍不住双手合十，对着索璃·喜饶札巴赞上一句“大智慧。”

    虽说这个问题，能够考到大多数人，但何杨