第三百一十五章 战起 (第2/3页)

的好名声。”

    唐清安告诫了众人一番，才开始回答下面人的不满。

    “我们是为了消灭仇恨，而不是制造仇恨，不分青红皂白的乱杀，除了制造仇恨，不能解决任何问题。

    奴儿干司有很多的部落，被老奴一一征服，不能因为老奴的血腥政策，就向无辜之人落下屠刀。

    对于那些双手沾满百姓鲜血的刽子手，以及蛮族得利的阶层，咱们要清算。

    但是对于那些无辜的百姓，我们要救回他们，让他们知道什么才是做人的道理。

    什么都不管，杀光烧光的确是最简单的，最让人痛快的，可是也最容易让人迷失人性。

    而一旦金江镇的士兵们，迷失了人性，那么将会成为一把双刃剑，最终伤害到自家的百姓头上。”

    听到将军的话，大部分人都是认可的，还有少部人不认可。

    唐清安知道会有人不认可，就从实际的角度出发。

    “人最好杀，也是最难杀的，当人们没有退路的时候，就会坚持到底。

    如果所有人都坚持到底，那么哪怕这场决战我们获得了胜利，剩余的人们会退入奴儿干司，大漠等地方。

    如此宽广，人迹罕至的老林，大山，沼泽之地，从此成为我们难以根除的大患。

    而且约束军队在外的行为，也是为了凝聚军队的战斗力，使精力不分散在破坏上，提高作战的胜利。”

    这个道理并不复杂。

    连日本的大名们都懂得这个道理。

    日本永禄九年二月。

    越后国大名上杉谦信出兵侵略常陆国，他抱着纯粹破坏敌国的目的。

    战场之外，允许士兵们大肆破坏，掳掠贩卖对方的人口。

    只过了一个月。

    越后国大名上杉谦信改变了原来的计划，抱着征服的目的出兵下总国时。

    就一改前态，特地制定军令约束士兵，要求不得在下总制造暴行。

    金江镇这一回是收复故地之战。

    还有一层意思，唐清安没有说出来。

    那就是关于民族。

    民族不能把自己框死，在唐清安看来，民族是无限的。

    任何愿意接受汉文化，遵守制定的法律，付出义务获得权力，认为可以和平共处，共同发展的民族。

    那么就是同个国家，同一条心。

    只以血脉论，无疑是把自己限制死了，乃最下策。

    金忠，吴成，薛斌，薛绶，吴克勤，吴克忠，吴瑾，毛福寿等等，这些不少为国立下战功，甚至其中大多战死的蒙古人。

    比起李永芳，范文程，宁完我等这些汉人，要强了不知道多少倍。

    这些汉奸，和这些蒙古同胞提鞋都不配。

    在唐清安心目中，这些蒙古人才是同胞，而李永芳这等汉人，无论如何也不是同胞。

    付出义务就能享受权利，不少蒙古人的家族，随大明国柞同样长存两百余年。

    例如吴成，后代一直富贵到了崇祯末，随着京师陷落而被杀。

    以大周上朝天国的姿态，文化碾压周边的国家，无人不慕大周。

    不选择文化上面的优势，反而以血统论，那就是放弃了自己的最长处，给自己增加了一个瓶颈盖。

    唐清安还在去前线的道路上，皇台吉一样如此。

    他的身旁，范文程，宁完我等一众汉臣，大军之中，还有他两白旗中大批的汉军。

    本来准备计划建立汉八旗，但是形势不由人。

    金江镇的崛起，导致了汉军军心不稳，因此不敢把汉军分离出来建立汉八旗。

    汉军仍然牢牢的控制在八旗将领的手中。

    汉军的将领，孙德功，张忠，张士彦，石廷柱等人，知道自己手中沾染了无