第四百八十章 罗迈注意到了？喜欢复仇的儒家 (第2/2页)

眼，当年之仇如今百倍还之。

    有的人觉得，就应该放下过去的仇恨，拥抱现在的和平。

    再举个例子。

    如今大乾禁止复仇主义，其实是在对谁禁止。

    就是对那些被征服的南越人、林邑人、扶南人等，包括那些其余的六大国百姓，也都是这样。

    朝廷告诉你：不要记住祖辈的仇恨，虽然我大乾帝国的人把你们的父辈杀了个精光，但是呢，你们不能复仇。

    而一旦国家需要的时候。

    复仇主义立即成为了绝对的利刃。

    那个“xxx”民族，祖上对我们做了很坏的事情，如今我们要狠狠的报复回去！

    这是复仇！

    有的人可能会觉得，诶，复仇主义不是很合理吗？

    你都欺负我了，我凭什么不能欺负你呢？凭什么只要求我大气呢？

    这句话其实在一定程度上是合理的。

    复仇主义最出名的，应该是早期的儒家了。

    子曰：以直报怨！

    有怨恨？直接怼过去！

    公羊曰：“九世之仇犹可报乎？”孔子曰：“王道复古，尊王攘夷。十世之仇，犹可报也！”

    如果是国家的仇恨，别说九代的仇恨可以报复回去，哪怕已经过去了十代，那也要狠狠的报复回去！

    孔子什么人？退出转码页面，请下载app爱读小说阅读最新章节。

    儒家圣人呐。

    这是大佬的思想。

    那么，在普通人里呢？

    复仇主义也普遍被人所认可。

    杀人是不对的！

    但是，杀人者如果是为了亲人、朋友、爱人复仇，却被人所接受。

    这也在很多文学作品、影视作品里体现出来，观众普遍对复仇者有所偏袒。

    可是。

    为什么接受度这么高的复仇主义却被禁止？

    一方面，之前说的，国内团结，不能让百姓将目光集中到往前的对立历史里。

    以前是以前，现在是现在。不可用以前的仇恨，分化现在的团结。

    另外一方面，复仇主义始终是不正确的。

    虽然它被很多人认可，但一样是不正确的。

    打个比方，a民族屠杀了b民族，然后呢？如果奉行大复仇主义，那b民族也开始屠杀a民族？甚至是屠杀十倍以上？

    那你不成了比当初的a还要邪恶、还要恶魔的存在了吗？

    这就成了屠龙者终成恶龙。

    丧失了正确性。

    陷入到了冤冤相报何时了的死循环里。

    但，话又说回来了。

    复仇主义会不会冒头，会不会被运用起来。

    其实看的不是它正确与否，而是看它是否“被需要”。

    当某个思想能够切实的带来利益的时候，那么，再邪恶的思想也有可能复苏。

    这和“被压迫就会有反抗”一样，属于客观规律。

    …………

    林武眯起眼眸。

    总之，罗迈爆杀齐、烜厄、魏，让他在燕地有很高的名望。

    无论如何，他都是不打算扫荡罗迈的。

    但是，罗迈又打算来找他，这就很难办了。

    “得想个办法，和罗迈见上一面，争取通过和平的手段，得到他的认可。可这又有些不太安全……”

    “要么，让罗林本尊直接让他别管？”

    “不，那样就太残忍了，在罗迈的视角里，是我林武在燕地搞灰色活动。”

    “得好好的谋划一番才行。”海静凉宫的让你当昏君，你一统六大国了？