耕耘贞观_第二百二十章 观风使至 首页

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   第二百二十章 观风使至 (第1/3页)

    但至少现在,农学社帮助自己推广农学知识,以及拓展耕牛的市场却完全没问题。

    所以因草种计划而逐渐发展起来的幽州牧场,经过两年适应开始逐渐形成起来。

    对比起传统的游牧畜牧业,纯粹依靠草原,山地草场作为放牧地点,游牧牧民只能赶着牲畜进行放牧,相对来说投入成本低,产出低,抗风险能力更低。

    常常一场风暴,就很可能会让模样的大群牲畜病死。

    哪怕整个秋天时让大量牲畜吃得膘肥体壮,但每年过冬,依旧有牲畜冻死。

    这对草原畜牧业几乎是不可能避免的情况,否则也不会只要中原王朝一衰弱,那草原游牧民族一旦遭受雪灾,基本上都会来中原抢劫一波,可谓是草原文明不可避免的侵略性。

    但随着《草种计划》的执行,牧草成功在北方地区种植收割,大量给牛羊使用的粮食能够做到如同农耕文明的粮食般春种秋收,冬天更能把这些牧草制作成青储,让牛羊哪怕在冬天也能稳定吃到营养丰富的草料,这就非常关键了。

    因为有了这,就不用靠着蒙古包进行追逐水草而居。

    而是能给牛羊就地建设起在冬天防风御寒的厂房,甚至来一套火炕保证牛羊体温。

    反正煤炭行业被李泰所掌控,比较起煤炭的消耗,总比牛羊直接冻死好。

    的确,游牧畜牧业在畜种前期,尤其逐水草而居的过程中,成本肯定低于《草种计划》而逐渐形成的有点现代影子的牧场养殖业。

    但每年到了冬天就会降临一次真正的考验。

    每年逐水草而居的游牧畜牧业的牧民每年到了冬天就只能听天由命。

    但走牧场养殖业路子的牧民,只要积蓄足够青储,那就能安安稳稳的度过冬天。

    不说要走什么良种繁殖或畜牧专业化,甚至研究乳制品道路,单单是这就对草原的畜牧业形成了降维打击。

    而现在,王玄策根据《草种计划》不断驯养的牲畜,便源源不断证明李泰所提出的《草种计划》的可行性,并以畜牧业的牧牛不断补充朝廷所需要的耕牛。

    说实话,这就是最直接的生产力的提升,尤其对大唐这么个缺少劳动力的时代来说。

    不说什么针不针对异族,大唐本身因为人口实在太少了,太需要劳动力的补充了。

    “等到今年过后,河南那边购入大量耕牛后,自己也可以顺势跟朝廷说一声,《草种计划》算取得了阶段性的成果,要不要在阴山以北进行全面实验,就看朝廷的了!”

    李泰心中慢慢的计算着,感觉单因为这件事情,自己说不定就会被调回朝廷了!

    说实话,李泰真心觉得自己回到朝廷去不是什么难事。

    不论是《草种计划》,食盐价格,甚至未来的远洋捕鱼带来的丰厚利益,只要自己的政策影响到中央的整体计划,那自己就必然会被召回长安去。

    因为这东西太赚钱了,赚钱到只有拿在国家手中才能放心。

    这点莫说在封建国家,就算现代也是一样的,除了民生产业以外,其他任何利益超过了万亿的产业,那都会被政府拿在手中,而不是开放出来,其中最典型的就是烟草。

    这无关什么自由不自由,只是任何统治国家的阶级都是会吃这最肥美的一口肉。

    所以,在自己的《草种计划》成功后,那对朝廷来说,所看到的是什么,那就是一片庞大得恐怖的蓝海。

    阴山以北的土地,不再是在中原儒生口中不能耕种的废土,而是真正能够让铁勒薛延陀等等的异族部落全部成为华夏百姓,真正完成教化的大功业。

    毕竟耕种牧草与耕种小麦有什么区别吗?

    只要让游牧民族不再游牧,而是让他们停下来修建城池,那自然而然从草原文明变成农耕文明,成为华夏的一份子。

    而这计划真执行,那执行者最佳选择肯定是王玄策,同时朝廷也会像是修建运河一样派遣一位重臣负责领导,以及协调异族的各方事态。

    同时李泰这个最初提出《草种计划》的人,要么被调度到中枢,成为中枢与这整个计划的联系媒介,给与这整个计划发展过
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