第七百九十七章 归还的两件宝器 (第2/2页)

质未经，哥窑因此得称名。”

    而《曝书亭集砚铭》中赞叹“丛台澄泥邺官瓦，未若哥窑古而雅。绿如春波停不泻，以石为之出其下。”

    可见皇室对其品类之怜惜珍贵。

    “这不是宋哥窑，而是元代哥窑！”

    吴天罡点头道：“周爷好眼力，元哥窑比起宋哥窑更为珍贵。由于哥窑瓷造型端庄古朴，器身釉色滋润腴厚，传世者弥足珍贵。

    目前的元哥窑，只有帝都博物院及国外一些大型博物馆才有。至于私人收藏家手中稀罕寥寥，反正我是没听说过，哪位私人收藏家手中有元哥窑。

    就是哥窑破损残片也被视为珍稀之物，完整器更是寥寥无几。

    没想到在岛国民间，竟拥有完整器。我当时都惊呆了，但又只能憋着，否则万一那个人看我这么激动，觉得是值钱的玩意儿，就不愿意归还了。”

    姜游抠了抠头，“侧面也能说明，在岛国民间的华夏文物真的很多。

    对了老吴，你在短信里说，还有一件绝对惊叹的东西是什么？”

    “永乐大帝的物件，我不确定是不是真的，因为我也没遇到过这种宫廷法器。”

    吴天罡从另一个箱子将东西拿出来，所有人的目光都注视着他。

    “你确定这是法器？怎么跟菜刀似的。”崔金牙也没见过这玩意儿，小心翼翼拿到手中观察，“周爷，怎么说？”

    “这确实是法器，别称铁鎏金龙纹钺刀，由两部分组成，第一部分是作为手柄的五钴金刚杵，第二部分为摩羯及其口吐的钺刀刀身，此组合为典型的藏传佛教仪轨之法器。”

    周正将铁鎏金龙纹钺刀翻了个面，看到“大明永乐年施”楷书字体。

    这件钺刀的整体构造与制作工艺显示了明代御用监工匠纯熟的工艺与高超的艺术水准，为明代宫廷藏传佛教法器的典范之作。

    铁是打造法器的最佳材质，藏地认为铁源于佛陀的赐予，其在掠过天际之时于虚空中燃烧，化为流星坠地，隐喻着佛法中色与空的不可分割性，因而众多法器会以铁为原料制作。

    此件法器通身为铁质打造，其上以错金银工艺密布了繁复精致的花纹，从钴叉的卷草纹饰到摩羯层层密布的鳞片，再到错金龙纹，无不体现着它在工艺上的登峰造极。

    而自然灵动的曲线与造型，挺括庄严的张力，又不可比拟的站在了佛教法器艺术的顶峰，令人心驰神往。

    米国旧金山亚洲艺术馆和纽约大都会博物馆都收藏有明代永乐时期宫廷所造铁错金藏传佛教密教法器，帝都博物院收藏一尊铁错金大黑天造像。

    由于铁错金工艺十分复杂，即便在明代宫廷之中，也会被尊为珍贵的法器。

    然而六百年的光阴荏苒，永乐帝虔心布施于藏地佛教领袖的雕像及法器，经历过嘉靖朝崇道抑佛之举以及时光中的各种洗礼，百不存一。

    虽钺刀仍流布于世，但铭有“大明永乐年施”款的错金银金刚钺刀，迄今仅见此一件。

    周正现在是激动的心，颤抖的手。

    “这趟岛国行，真特么值了。”十标的神瞳鉴宝王