第九十七章 从一元初始到一元复始 (第1/3页)

    在另外两组震惊的时候，阳伯用元力拉动了门环。两扇门被打开了。应该说是阳伯拉动门环触发了机巧，两扇门就打了开来。后面是个类似道观殿堂一样的所在。正中是个塑像，昊天璟认为这就是洞府主人的塑像。塑像前还有供桌，有蒲团。昊天璟看着神像，总感觉这张脸好像哪里看见过。这位大能，穿着传统的道袍。头戴逍遥巾，脚踏云履。手持拂尘，手掐道诀。昊天璟向阳伯示意后，率先在蒲团上跪下行礼，阳伯接着跪下行礼。等两人行礼完毕抬起头后发现塑像上的大能手中掐的原本是三山决，而现在变成了剑诀。而剑诀指向的是供桌。

    “要供奉！”阳伯提醒道。道教的供奉一般称为“五供”，五供也称五献，即香、花、灯、水、果五种供品，道教在拜表、炼度、施食等科仪中都有五供的仪式。对于斋供中的五种供品，各有规定和禁忌。香是道士及信徒通感神灵之物。道士要上香，信众求神也要上香，上香时，持香者要手指干净，切忌“信手拈香，触以腥秽”。醮坛所用之灯，须用植物油燃点，忌用六畜脂膏之油，否则会触秽神灵。道门称奉献斋坛之水为七宝浆。此水忌用生水及不洁之水。另外供桌上的果品更为讲究，不是随便什么都可以的。道教所用的供果必须是“时新果实，切宜精洁”，且“宁供树上吊的，不供地上种的”。常见的是供奉“四干四水”即四种干果（如枣子、桂圆、松子、核桃等）、四种水果（如苹果、香蕉等）。忌用石榴、甘蔗之类及污秽之物。除此之外，食过之物、冬瓜、李子（不供老君）、石榴（不供真武大帝）也都不能用于供神。

    昊天璟用用传讯器向另外两组通报情况，阳伯在储物空间中寻找这次所带的物品。这储物空间是七人共有的。城主用法器打开以后让每个人都拿了一个储物戒指当做打开空间的法宝。七人通用的这么一个储物空间打开有一亩地方圆，高度也有三十尺。里面堆放了很多消耗品。不一会儿阳伯就凑齐了五供所需的用品，和昊天璟一起净手焚香后。开始上供。当五供被一件件的放上供桌。塑像手中剑诀也慢慢的翘了起来。等到剑诀指向天空的时候，厅堂顶部出现了一个空洞。空洞中垂下一道铁链。铁链一端是一个铁环。

    阳伯看着昊天璟，昊天璟耸了耸肩：“来都来了，不可能就这么放弃吧。虽然不知道会有什么结果。但是还是得尝试看看啊。”说完了就伸手拉了那铁环。塑像开始移动，让出身后的墙壁。墙壁上满满的都是壁画。壁画上都是一个巨人在捕杀上古异兽的场景。最后，青龙、白虎、朱雀、玄武、凤凰、麒麟六个异兽都头顶着一颗星球。而巨人伸开双手好像在拥抱这些异兽和星球。难道这是这个星系的创世神话？

    塔读@
    阳伯看的津津有味，用记录灵石把壁画记录了下来。然后用传讯器发给其他两组。其他两组人表示，他们还在爬山的路上。然后就没人说话了。阳伯也听得出对方的情绪。对着昊天璟笑了笑：“我们是不是应该慢一点？”

    “有这个必要么？早一点找到早一点结束不是么。”昊天璟仗着年轻气盛扮猪吃老虎。

    阳伯也想早点进入洞府，所以也没对昊天璟的决定有什么异议。当他们正在研究这块墙壁有什么机巧的时候，墙壁开始动了。整块墙壁向地下沉下去。然后一道深邃的甬道出现在两人面前。阳伯赶紧向两组传递信息，表示将进入甬道。这条甬道看上去并不是直的，两人谨慎的踏上了甬道，昊天璟用神念快速的探查了一番。发现这甬道是环绕而上的，是一条螺旋而上的通道。通道里面都是石板铺就的地面，有一级级的台阶。而两边的的墙壁上是一块块的浮雕壁画。顶上却是漂亮装饰，每块石板的中间还镶嵌这类似夜明珠的法宝。虽然不是很明亮，但是去能看得清壁画内容。壁画是人们在捕杀异兽，异兽在袭击人类。全部都是杀戮。而巨人则不断在各地阻止双方的相互杀戮。后面还有巨人和人类以及异兽在一起像是在谈话的壁画。那应该是在谈判吧？后面壁画上发现了巨人一手指着城市一手指着莽原。而人类趾高气扬的走向城市，异兽则欢欣鼓舞的在莽原中庆祝。看来是巨人引导了朱雀星上的秩序。

    昊天璟问阳伯：“这是你们的历史么？这位巨人是谁？”

    “这些对我们来说都是传说。这是我们的创世巨人，他叫无路。”阳伯的话让昊天璟有点出戏。他都怀疑这是不是无路设定的剧情了。后来想想这个可能也是很大的。毕竟无路是金骨巨人的祖先。在昊天宇宙出现过也不是没有逻辑的事情。不过到底是先有昊天还是先有昊天宇宙就不好说了。现在也不是想这个事情的时候。进入这个昊天宇宙是为了修炼。而不是去发现什么漏洞