第一百八十三章 古玉 (第2/2页)

者三苗大乱，天命短之。曰妖宵出，雨血三朝，出于唐，大哭乎市，夏冰、地拆及泉，五谷变化，民乃大报。高阳乃命高于立官。禹亲把天之瑞令，以征有苗，雷电动震，有神人面鸟身，半圭以待，扼矢有苗之将，苗师大乱，后乃过几。禹既充有三苗，焉历为三川，别物上下，乡制四极，而民补不违，天下乃静。”

    三苗是湖北、湖南及江西地城之古代部落，高阳是帝税项，为占夷人部落之神。古传夷人历来以鸟为图腾，故而“有神人面鸟身”前来助阵厮杀，“奉圭以待”正是那时玉崇拜的一种表现，此圭是神的标志，只有神灵才能奉圭，这就把图腾崇拜和玉崇拜结合在一起了。

    有玉才能显示神灵，在禹所发动的这么一场大规模的征战之中，圭代表的是天意，这和大禹“亲把天之瑞令”是一个道理。这还说明玉在当时既是号召的旗帜，又是统驭所部的法度。

    古代传说中关于大禹和玉的关系的记叙还有种种。如《拾遗记》曰神授禹玉简，“禹即执持此简以平定水土”。还有“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”等等。总之，玉文化在夏朝一定有着重要的地位。

    “这可是非常珍贵的文物啊，看来咱们这一趟也没白跑。”胖子露出了灿烂的笑容。

    当然，要不是因为担心这玉刀有毒素，估计胖子这会儿已经将玉给攥到自个儿手里了。

    大家听到他这话，不置可否的笑了笑，虽然我们这趟来沙漠并不是为了摸金的，但发现这样珍贵的文物，还是挺高兴的。

    赵无霜道：“这玉刀应该就是从这个金字塔里带出来的，由此也可以判定，这金字塔应该是夏代时期的？”

    “夏代？”

    贡布一听，大喜道：“夏代和我们的象雄古国是同一个时期的，这么说来我之前猜的没错了，这里就是上古时期的象雄古国遗址。”

    大家也都十分认同的点点头，徐老爷子感慨道：“真是没有想到啊，我们这一趟进来，居然把远古时期的象雄古国给找到了。”m.zwWX.ORg

    确实，这还真是我们大家做梦都没有想到的事。

    这时，徐老爷子又翻了一下包袱，发现了一块镶嵌绿松石铜牌饰，也十分的精美。

    该器物长度十几厘米、宽度差不多八九厘米，为盾牌形，兽面纹饰比较抽象化，兽面之间镶嵌着21行共数百片绿松石，十分醒目别致，幽绿的光泽古老而神秘，兽面纹饰给人视觉的冲击力度非常强。

    看到这件文物，倒是大家一时都看不出它是做什么用的。

    这时，反倒贡布看了一眼，认出了这件东西，说道：“这是一件法器。”

    “法器？”我们一愣，看向了他。

    “对，是我们本教里用来放在墓主人胸前的。可以让死者在死后可以沟通天、地、神的一种法器，或者说这东西有通灵的作用。”贡布指着徐老爷子手上的镶嵌绿松石铜牌道。

    听他这么一说，我倒是有些意外，不由道：“这么说来，难道这金字塔也埃及的金字塔是一样的，也是个墓？”

    胖子一听这是一个墓，顿时来精神了，兴奋道：“不会这里头也有木乃伊吧？”玄虚老道的憋金道人