第1017章 罗天大醮四 (第2/3页)

岁了，谁知道还能活几天？这东西总是应该传承下去的，不能烂在我手里。

    至于学了通天箓的人究竟会怎么样……就看他能不能把握住机会了。若是大宗门的人也就罢了，若是一个普通异人，那……老夫便代替子布道兄收他为徒，授我三一门的箓，也算是全了我和子布道兄的恩义，希望众位不要拦着老夫。”

    “这……”十佬们面面相觑，术字门陈金魁只对风后奇门感兴趣，吸古阁那如虎一身外功，拿了也不会用，小栈的牧由，和关石花都知道，符箓这种东西一定要是正经的授箓道士画才有用，而且门派越大，和祖师关系越近，画的效果越好。

    毕竟，符箓分两派，一种是参悟天地大道，画出来的能够引动天地之力的符箓，另一种却是以三清敕令，请动众神之力的符箓。前者考验的是修士对于天地大道的感悟，后者考验的修士的背景，他们的祖师爷关系硬不硬。

    要说符箓最出名的神仙道宗门就是茅山上清派，以上清为名，很明显的和上清灵宝天尊关系匪浅，而天庭里的那些仙神们几乎都在灵宝天尊门下听过道，上清派画符请神自然都得给面子。

    所谓的设坛等步骤也不过是为了加强天人感应而已，当然，也有部分是为了对神祇表达自己的敬意。而通天箓通过内景之力沟通众神，画符借力，虽然增加天人感应，让众神更快的接受到了请求，但是没有斋醮，想要让众神应答就更需要人脉了。

    茅山上清派能用自然是祖师爷关系硬，陆瑾能用完全是因为他出身三一门了，三一门又被称作三一教。至于为什么叫这个名字——没错，目的只有一个，就是传说中的儒释道三教合一。

    以儒家的纲常礼教为立本，以道教内丹修炼为入门，以佛教的涅槃寂静境界为极则。而三一教“三教合一”的本旨，则是“三教归儒”，即主三教的修行根本上都应以“孔子之儒”为遵归，而其所谓的“孔子之儒”则是指以儒家三纲五常为至德，以士农工商为常业，以心本体的体证为最终目标的思想。

    而三一门的逆生三重，虽然根本上是将身化炁，但是，指导思想却是三教教义。不过，儒释道三家代表着人道，佛道，仙道三大体系，诸天万界中能把三家教义完美融合的人不多，而且大多数都不得善终，能够得了善终甚至是飞升成仙的一般背后都有人，比如当年的陶弘景。

    三一教不仅能够传承下逆生三重这种真正意义上能够化为仙体的功法，只能说明他背后的人不简单，至于这位励志将佛道归儒的大佬是谁……说不得，不过众神也正是顾忌这位的面子，才能让陆瑾画符成功。

    而关石花……虽然萨满，出马仙也是巫道一脉，但巫道毕竟是过去式了，这年头可是天庭当道，洪荒本源世界至高天庭是唯一正规的组织，信奉巫道那就是开历史倒车，众神明知道那十二祖巫来历不凡，甚至于就是他们的顶头上司，但是时代，环境不允许，为之奈何？

    如今，连巫道的源头祖巫祂们都不敢出世，帝江，烛九阴想要搞事都得缩在暗处，巫师之道也就只能缩在角落里，被当做旁门左道一样，在众神睁一只眼闭一只眼的施舍下苟延残喘。

    知道自己用不了符箓的两家根本不想学这个，不然，不仅没多少好处，还因为沾染了八奇技搞得一身骚，何必呢……

    至于王霭，吕慈，风正豪他们却是心中一动，他们三家联合也是无奈，毕竟八奇技这东西太过刺激了，不联合起来，很容易被人推了。

    如今若是拿了通天箓的人拜入陆瑾门下，到时候为了门人安全，陆瑾怎么着也得加入他们的联盟，毕竟陆瑾为了找无根生，这些年可得罪了不少人，这些敌人们不见得需要通天箓，但是却一定会借着通天箓对陆家发难的……

    众人心思各异，完全没看见一边坐着的老天师张之维直摇脑袋，如今陆瑾这么搞事，恐怕异人