皇帝养生系统（慢穿） 第621节 (第3/3页)

想要为大娘娘守孝，以安慰大娘娘在天之灵，求得大娘娘宽恕。守孝在于心诚，朕准备搬到近郊，那里有太/祖皇帝置下的猎场，朕想在那里结一草庐，为大娘娘守孝三年。”

    “这如何能行！”杨太后难以置信，直接站起来，“哪里有皇帝不住在宫中的？守三年的孝期？”

    “可是大娘娘对朕恩重如山，朕一闭上眼睛，就仿佛看到大娘娘的模样。”

    官家的表情并不哀伤，反倒十分恐惧，拿着茶碗的手在抖。杨太后这回总算是看明白了，原来皇帝是害怕，他梦见刘娥来寻，不敢再住在这宫中，才要搬到猎场。

    守孝是假，怕鬼是真。

    杨太后顾及养子的颜面，总不好拂他的意。她想到另外一个解决办法，问：“官家何不请几位德高望重的道士和法师，在宫中给刘姐姐办几场法事？”

    萧靖摇了摇头：“小娘娘，朕还是去猎场结庐算了，法事搬下来耗费颇多。大娘娘这才下葬，不好再惊动她老人家。”

    杨太后：“……”

    这孩子怎么如此胆小？又抠又怕鬼，都不知道是像了谁。

    她见劝不动，只好答应皇帝先搬出去住的请求。她料想官家过不惯苦日子，肯定熬不了几日，便会回宫。她抚养赵祯长大，一直替这个孩子考虑。

    “官家，守孝三年的事情，需要慎重考虑……你若真想出去住几日，不如告诉朝臣，说是去行田猎礼。”

    “田猎礼？也好。”

    萧靖觉得杨太后真是一个很聪明的女人，如果官家无法坚持三年孝期，却对外说在外守孝三年，岂不是自打脸面？

    但皇帝说是行田猎礼，冬天外出几日，大多数朝臣不会多想。官家吃不了苦头，到时候想要回宫，也有台阶可下。

    田猎礼是从打猎发展出来的一种政治军事活动，太/祖皇帝爱打猎，他去便去了，纯粹出于个人娱乐。可是轮到太宗皇帝和真宗皇帝，他俩不太爱打猎，偶尔也有憋屈的时候。

    每当契丹人南下侵犯，皇帝心里憋着一肚子火，便会组织人马去郊区狩猎。皇帝田猎于近郊，对外展示车架武器和一米八几的禁军小伙子，颇有一种在军事上针锋相对的意味。

    好像在说：我其实很能打的，你们别来惹我。

    萧靖：光在开封耍几圈，管个屁用，契丹人他们也看不到哇！

    除了军事政治上的作用，田猎礼还有另外一种用途。比如太宗皇帝喜欢将自己射来的猎物拿去太庙供奉祖先。

    最近没什么仗打，萧靖觉得借口去狩猎拜神，挺好的，反正也快到年尾。他没跟宰相们商量，直接跟中书省说自己要去行田猎礼，甭管中书省的官员们同不同意，反正他先带着张嫣跑了。

    官家这回轻装出门，没带禁军，只带了几十个近卫。张嫣坐在马车里，头戴粉色的头花，脚踏粉色的小鞋子，满心期待郊外的新家。

    结果去到猎场，张小娘子傻眼了——

    “怎么有那么多牛羊？”

    “这是猎场，还是牧场来着？”

    作者有话说：

    我们这边爆发疫情，整个区都要去做核酸检测。我吃完饭去瞅了两眼，大概有几千人在排队，人挤人地排了几公里……

    唉，我打算半夜不睡觉，去排队做检测，看能不能人少一些。

    关于火灾的描写有参考记载《宋史·卷二百八十二·列传第四十一》：宫禁火灾，旦驰入。帝曰："两朝所积，朕不妄费，一朝殆尽，诚可惜也。"

    《宋史·志第十六·五行二上》大中祥符八年四月壬申夜，荣王元俨宫火，自三鼓北风甚，癸酉亭午乃止，延燔左承天祥符门、内藏库、朝元殿、乾元门、崇文院、秘阁、天书法物内香藏库。九年五月甲子，左天厩坊草场火……明道元年八月壬戌，修文德殿成。是夜，禁中火，延燔崇德、长春、滋福、会庆、延庆、崇徽、天和、承明八殿。