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    我的祖先巴哈杜尔二世，在王朝灭亡后曾经被德里起义军再度推上皇帝宝座，可是那时他已经意识到起义会被英国人镇压，就派人将国宝佛舍利交予了自己的长子，令其逃出印度。后来我的曾祖父辗转流亡到了中国，被当时的齐家所庇护。”

    “这个佛舍利，”楚殣将目光在齐修与齐淮远之间梭巡了一圈，“不会也是罗斯切尔德家族在寻找的神器吧。”

    齐淮远点头承认。

    难怪罗斯切尔德家族要大张旗鼓地找到中国来……好不容易废了一番力气收服印度，眼看着就能假手英国殖民政府获得佛舍利了，结果被齐家不花一兵一卒坐收渔翁之利，自然要来把东西夺回来。

    正好在当时大英帝国的征服计划中，殖民印度后的下一个目标就是他的古国近邻中国，所以罗斯切尔德家族才会顺势前来夺取中国国宝吧。

    “那我们这次要找的又是什么？”

    “蒙古大汗的札撒克。”

    札撒克，是蒙古帝国用血与火铸就的法典，旧世界的惩戒之剑。有人说，成吉思汗最大的功业不是彪炳史册的煌煌武功，而是用大札撒为自己庞大的帝国建立了绝对的秩序。

    札撒克有着比摩西十诫更严厉的口吻，比汉谟拉比的玄武岩碑更难磨灭的印记。

    这本法典的第一句话就是：不服从札撒克者，杀。

    中古时代的秩序便来源于这样的强权与死亡，没有任何仁慈与通融。在十三世纪，这卷法典决定了着世界半数以上人口的生死。

    传说孛尔只斤·铁木真叩问长生天，有什么能让他的民族永远立于不败之地，天神便派遣神鹰为他送来了一卷札撒克。在成吉思汗死后，这本法典被他带入了地下，而法条则被世人牢记，由他刚正不阿的次子察合台监督蒙古贵族以及其他民族执行。

    只是察合台死后，庞大的帝国几经易主，各汗国虽然还尊共同的大汗为最高领袖，却逐渐不服从法度。在忽必烈抛弃了蒙古旧地，迁入中原之后，钦察、伊尔、察合台、喀山等黄金家族分支统治的汗国越发不听从汗王的命令，最终各自为政，分崩离析，一个接一个灭亡，札撒克也被湮没在了历史尘埃之中。

    ☆、第四十一章

    蒙古的首都乌兰巴托是一座有着草原风貌的现代城市，被博格达汗、巴彦吉如合、青格勒台等群山环绕。在这里除了喀尔喀蒙古人外，还居住有哈萨克人和杜尔伯特人，是一座多民族聚居城市。

    齐家接触的蒙古旧贵族此时并不在乌兰巴托，所以他们暂时有几天空闲。

    楚殣对于大草原充满了兴趣，内蒙古去过很多次，外蒙古还是第一次来，对于乌兰巴托的风土人情再然要去好好了解一番。只是这一次，毛线难得地没有黏着他，而是声称自己困得要死，想在酒店睡一觉，倒是齐淮远见缝插针地要求同行。

    其实楚殣更想一个人出去来着……他可是连阿普都留在了酒店没带上。要是把齐淮远那家伙给带上了，那他得玩得多不自在。

    可是出了门之后，楚殣不得不接受了跟出来的齐淮远。

    毕竟还是人身安全更重要一点。

    元朝被明灭亡之后，蒙古人就一直在东亚荒原上游荡，被中原人称作瓦剌。后来明朝灭亡，建州女真入主中原，一路征服招降了瓦剌诸部，蒙古从此就被纳入了大清国版图。一直到晚清、民国