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    生一计，打算把人形的“胡四郎”赏给那个姓刁的混混，再出点意外让那个“胡四郎”和刁大一起消失掉。到时候就算饕餮早上门来，自己不过是识人不明，只要逃回山门，想来饕餮也不会为了这么个小过错挑战整个道门。至于那个“胡四郎”，不过是他众多傀儡中的一具罢了，就和前几日报废的那具一样。

    这样做，宋道士也是迫不得已——他寿数将近，若不是靠炼煅妖鬼的精魂灵体做补药，根本坚持不到现在。只是这几年，低等的妖怪炼出的丹药已经无法满足他的胃口，他又没能耐捉到大妖怪，只能靠大量猎杀一些不成器的小鬼小怪，以图在数量上取胜。那两个许家的小儿生魂，也是他被请去许家捉鬼时无意中抓来的。如今好容易居然捉到一只小天狐，为了自己性命，自然要苦心孤诣的安排一番，铤而走险在所不惜。

    这么一想，宋道士放佛得到了力量一样，他支撑起日渐破败的身体，向着关押小狐狸的笼子走过去，四郎赶忙闭上眼睛装死。

    “师傅，许家的两个生魂怎么处理？”旁边一个满脸皱纹的老道士弓着背过来请示。那两个也跟着四郎一起回来了。

    “是许家那两兄妹吧？也怪可怜的，被家里的厉鬼吓丢了魂……还好被我捡回来了。如今还立了这么大的功劳，就把他们一并炼化吧，也省得再回家里被厉鬼折腾。”道士对着笼中的天狐满意地看来看去，随意的决定了两个小孩子的命运。他对儒家清流的许大人本来就没有好感，如今两个小鬼受他吩咐做下这样的事情，更加不可能放他们回家了。

    听了这话，四郎隐隐约约打通了整件事情的关节：

    饕餮曾经讲过，番僧是外道中人，想必，这个外道指的就是巫族了。当年后土身化轮回，证明巫族本来就和地府有某种联系。而番僧代替自己妻子入饿鬼道，的确如同饕餮所猜测的那样，是在召集炮灰，为巫族重返人间积聚力量。

    看来，巫族这个布局应该是从很早以前就开始了。只是，和恶鬼合作，自然要用人类血肉供养，所以才会有这一次的大疫。那么，三十那天举行的大摊仪式想必一定是没有作用的，说不定还起到了反作用。

    只是四郎依旧不明白，这些道士不自己去收服疫鬼，算计自己做什么？

    不过这些阴谋诡计可以先不管，四郎现在比较担心的是自己的即将面临的狗血命运——宋道人已经忍不住开始对自己的炼丹药材上下其手了。

    四郎感到一只冷冰冰的手戳了戳自己的肚皮。

    “师祖，姓苏的又来了！”一个小道童跑进来禀报。

    “这个节骨眼上，他来做什么？”担心拯救汴京城的功劳被年轻有为的苏道人抢走，宋道士急匆匆的往外走。临出门前，他想了一下，慎重地吩咐身边的道童，把装天狐的笼子拿去密室放好。

    小道童赶忙答应下来，提起笼子出门去。他也不老实，一边走一边恶意的把笼子抡圆了转动。看着笼子中的小妖怪在铁栅栏上撞来撞去，乐得直笑。

    四郎呆在笼子里，被晃的晕乎乎的，身上也撞得很疼。他趁着道童只顾着笑没有注意，可怜巴巴地抱住了自己的尾巴