陇雁代云 学御 头冠漆纚玄色岌岌长冠，上穿轻薄绿纱袍，淡若亭亭春柳，下围纁裳，内里绛红领袖衣缘鲜明，委地中单洁白如露，腰束玉带，正中悬系琼瑰玉组佩，左佩陆离长剑 (第2/3页)

 没过多久，郑姜因前日以来旅途劳顿，在赵府多待了两日，现在休整完毕也要回到自己的驻地，众人出城门外十里为她送行。

    郑姜率领着一列女兵在马上依依告别众人，王瑗寸心震撼，又是羡慕，崇敬之情更增一分，看到周边众人习以为常的样子，她想不到郑姜是如何冲破重重阻力做到的，待日后有机会在问吧，现在未免太过唐突，但她好奇心依旧不减。

    郑姜又引马上来对她道：有空也到冯翊来看看吧。

    想到她那日的鼓励之语，王瑗并不虚情推辞，态度十分诚恳：那就叨扰了。

    送走郑姜后，众人或骑马或驾车回城，王瑗看着赵嘉熟练驾驶着轩车在前，想起初到邰城时，自己那次失败的驾车之旅，不禁汗颜。

    回到赵府，她追上前去，赵嘉听到有人在唤他，停步回望。

    王瑗上前对他一礼，道：有件事，还想拜托公子。

    赵嘉对她印象很好，便道：你说。

    王瑗示意引他到一幽静处交谈，她四望不见李冲身影，便放心道：赵公子，你能教我如何驾车吗？

    当日李冲告诫言犹在耳，她想，这里也只有赵嘉是他管不到的吧，于是突兀向他提出这个请求。

    赵嘉愣住，但也只有一瞬，与她边走边道：虽然冒昧，也不是不可以，只是，给我一个理由。

    王瑗想了一下，道：礼，乐，射，御，书，数，是古人所说的君子六艺，是成为一个受人尊敬的君子之前，必须要学习的内容，我想，让我的德行更加完美，这就是所崇尚的。

    你对也颇为了解吗？他倒是觉得奇异，一般人能知道等书就已经很好了，而类似礼仪易经的书籍，则是那些鸿儒毕生研究的对象。

    王瑗微笑答道：   子曰，不学，无以言，不学，无以立。礼是人安身立命的根本，人出生，有命名礼，成年，有冠礼和笄礼，成家，有昏礼，立业，有贽礼，死亡，有丧礼，更别说祭祀乡饮骑射朝聘等礼节了。

    古人还说，礼仪是维持等级尊卑的准则。

    赵嘉面有赞同之色，道：不过我可要先考考你，你了解车马吗？

    王瑗答道：曰君子所依，小人所腓，一般来说，路车是君子，不是现在所说道德崇高的人，而是地位尊贵的人所能乘坐的，兵车或者战车，也是作为当时战争的最重要武装器具，一车驷马，车上三人，中间一人负责驾车，旁边两人负责作战，后面跟随着数十位步卒，一车为一乘，千乘之国，便为大国的代称。春秋之后，晋国的一个卿族，一次便能出动五百辆战车，而让齐国不敢随意羞辱他。

    赵嘉肯定道：你说的不错，里面说，凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓，说的便是兵车作战的场面。

    王瑗知道，从前战争对决，双方都是以兵车，车战为主。据文物表明，商朝时便有兵车或者是说车驾的存在，但起源何时何地，一直还无定论。不论是武王伐纣，春秋时尊王攘夷，还是战国群雄并起，以至于秦灭六国，楚汉相争，大多都是使用兵车作战。这是因为由于作战双方都是华夏中人，战场都处于平坦的中原，适合兵车奔驰，战术往往是约战，堂堂对阵，冲锋陷阵，车后的士兵掩护兵车作战。和制造武器铠甲的工坊一样，制造车辆的工坊也是受到国家或者采邑主最严格的直接控制。车辆又细分为乘坐，交通运输和战争用途等几个类别，到汉末，车辆仍然是主流的交通工具。从前的人不单独骑马，而是驾车出行，马匹从车辆之中独立出来，骑马和骑兵兴起已是战国时期的事情，却也不是主流。

    赵嘉又道：你恐怕不会知道，不光华夏以兵车作战，这时身处华夏间的夷狄，也与中原一般，使用兵车作战。骑兵作战，就是所谓的赵武灵王胡服骑射，主要都是六国为了对抗生活在北方朔漠之地的胡人，骑兵后来又被编入兵车队伍，起辅助作用，到了秦汉之时，骑兵日受重视，与兵车并行不悖。

    王瑗问道：按照常理，草原那么平坦开阔的地方，兵车为何反而作战不利。

    赵嘉答道：像兵车这样的车辆，车宽两三丈，庞大笨重，战术常以驱奔冲撞为主，而东胡匈奴他们国内贫瘠，往往轻骑作战，转进如风，骚扰寇边，令人烦不胜烦，战车虽然战斗力强悍，却也因为笨重