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    里却一直咕哝着别的。陆绰靠近去听，听了好久才分辨出应岑说的是什么。

    不是念诗。水汽氤氲像旧时雾，应岑说：

    “妖和人永远不会一样。你们人能忍的，我们妖不能。”

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    听闻战争后，陆绰一直心慌得很，寻找应岑愈发急切，也几乎成了生活的唯一寄托。可从北至南，自秋入冬，陆绰把荒村与繁城踏了遍，相似的影子都瞧不见一个。

    路边风景也由粗砺渐渐柔和，黄沙不见痕迹，随着撒欢的土狗能走到小桥流水前，所过之处村民安居乐业。陆绰不禁叹，若之前那村村民未诓人，这样比较，有的人已陷入战乱纷争，家园难保，有的人却照常囤食候冬，其乐融融。

    叹应岑看了又该叉腰瞪眼，大呼小叫：这是什么狗屁不平等！

    陆绰再回到旧城时，已是下过了一场大雪。他站在相同的桥上往远望，热闹依旧，没了卖香囊的却有卖貉绒的，没了绘糖画的却有吆喝自家酿的驱寒酒的。人们赏残雪逛集市，几件深红织锦大褂格外惹眼，是穿得厚也精致。

    处处风景，处处不是风景。

    陆绰未作停留，往东南边的赤露山去。赤露山上有一赤露寺，不知其里可有挂念的妖的消息。

    城里只有桥墩屋顶等处留有一层雪，山顶却是遍地的白，有小和尚在庙前扫雪，雪蓬松松地向四面散开。陆绰近乡情怯，迟疑着慢吞吞问，是否曾有过一姓应名岑的人来过此寺。

    小和尚没停下扫雪动作，说每日来寺里点香问佛的人上百，如何能刻意记着某一人。抬头见面前人神色失望至极，眼珠子骨碌一转，又补充，若真心寻人倒也可去寺里问殊徹大师，向来是他负责接待香客，指不定能记得；只是大师现下在做功课，施主要等一会儿。

    木鱼响不间断传来，陆绰肃立佛堂外不敢惊扰，许久后有一瘦削的年轻僧人踱步走出，问，可有人找我？

    陆绰觉着这僧人气宇非凡，但又纳罕如此年轻如何能被尊为“大师”，便不敢上前唐突。倒是那扫雪的小和尚蹦跳着过来，比先前活泼了许多地喊，愣着干吗，这就是殊徹大师。

    殊徹大师浅浅笑着行了礼：“孩子年龄尚小不懂事，施主切莫在意。”又邀陆绰去寺庙后其住处谈事。陆绰回礼，连连道谢。

    殊徹住处装饰极尽素朴，一眼望去只佛像和几卷佛经而已。他听陆绰表明来意，略一思索，答：“姓应者我只与一名山的有些交情，不知与你口中‘应岑’是否为同一人。”

    直觉告诉陆绰这应山就是应岑。可他讨厌这直觉，仿佛在嘲讽“应岑无今”。

    陆绰细细描述了一番应岑，从长发及胸、肤净皮白到平日看人喜欢眯眼、右手中指与无名指间有颗小痣。殊徹听了相貌描述大概确定就是应山，听到“乐意拉别人手”想起应山确实喜欢握着自己手絮絮叨叨，就把那“大概”也去了。但他并未打断陆绰，听陆绰把应山所有讲得细致，只是浅笑。

    陆绰待口干舌燥才停下，看大师在笑，方觉自己急于确认讲得过多，端起茶掩饰尴尬。殊徹未言其他，只说：“看来应岑确是应山。”

    陆绰急忙咽下茶水：“大师认识应岑？最近可曾见过他？他可曾说过去了哪儿、又要去哪儿？又要做什么？”

    没计较陆绰的失仪，殊徹缓缓答道：“算是认识。最近一