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理想的伴侣是可以患难与共的爱人，更是能够相互欣赏的知己。

    前世自己没找到，这一世就更没可能了。

    她不能指望着在家族利益至上，男人三妻四妾的古代大谈什么理想和爱情，更遑论自由和平等。

    可是无论愿不愿意，向晚知道自己都没的选，除非她想这辈子老死在俞家，要忍受连最基本的自由都没有，还要看人家愿不愿意养一个让家族蒙羞、吃白食的老女人。

    这么一比较，至少嫁人，还有一线生机。

    不过颓废了一个晚上，向晚就又重新打起了精神。既然嫁人是唯一的出路，那就在能力范围之内，好好的为自己打算一下才行。

    这方案嘛，还不能只有一个。要婚后根据生存环境而定。

    这第一种，也是相对理想的状态，出嫁以后能够自己当家做主，不用和一大家子人生活在一起，至少不能受恶婆婆的搓磨还得忍气吞声。男人嘛，不用有太大出息，能给予正妻相应的尊重就行了，至于小妾通房什么的，只要不用自己倒贴，只当是给自己的牌桌凑了手。举案齐眉神马的，不是她俞向晚的调调，要是对方人品不太差，相敬如宾还是可以考虑的。

    这第二种，家里婆母慈和，自己能当家做主，但是男人不靠谱又渣的，那就只当他不存在，最好连房都不圆，到时候看好家里的小金库，只当是打了一份长工。当然男人不能是变态或者家暴。等到婆母去世实在忍受不了了，就带着家资和离。当然，这个操作难度也不小。

    这最后一种，上面有个恶婆婆，还要长年一起生活的，对不起，趁早想办法和离吧，无论男人有多优秀，多体贴。古代孝字大如天，搞不好被休弃还失了陪嫁，最后血本无归。

    通过总结，向晚才发现，她已经把婆婆这种生物视为古代居家生活中最恶毒最恐怖的存在，其影响力甚至远远超过了同寝同出的丈夫。

    她自己没注意到的是，感情压根没在她婚事的考虑范围之内。

    有了规划，向晚要做的就是按图索骥了。

    谢姨娘带来的三家就是现成的试金石。

    第一家，太子太傅孙家，这个就不用看了，孙家公子比自己的年龄还小呢，实在下不去嘴。

    第二家，安远伯府白家，好像当年在舅母府上是见过安远伯夫人的，是不是，可以想办法在舅母那套个话？这家暂时待定好了。

    第三家，大理寺卿杜家，在旁人看，这家确实是各方面条件最好的。大理寺卿官拜二品，杜公子是嫡出，中了进士，到了17岁还没定亲，愿意娶个名义上是嫡女实际上是庶女的当原配嫡妻，这中间，到底有什么问题？就是有了问题，想来也不是她一个闺阁女子能查的出来的。这件事，恐怕还要托给外院的人。

    是夜，向晚以谢氏的名义给舅母周氏写了一封信，问的是安远伯亲弟府上的事。

    向晚稍后又叫来了李全家的，将打探杜家底细的事交给了她家男人。也让李全顺便送信到范府。

    李全家的受向晚的恩惠已久，反复叮嘱丈夫要办好了差事，也管住了嘴。

    李全在外府的回事处当差多年，一直没出过差池，要是多嘴的人，这活也干不来。

    不过两日，李全家的就带着范府周夫人的新笔信和杜府的消息回来了。

    向晚先拆了信，不禁皱起了眉头。本来这安远伯的亲弟家是她的上选，现在怕是不成了。

    现任安远伯只有这一个同母的弟弟，其弟家人口倒也简单