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 如意斋拿放大镜敲着下巴，说：“关键词搜索，博斯。”

    悟醒尘便说：“关键词搜索，博斯。”

    两秒后，女声回道：“未找到。”

    悟醒尘问如意斋：“博斯是什么？是米迦勒的另外一种说法吗，还是苹果？是古荷兰语？”

    如意斋低头看桌上的油画，道：“1620年，意大利文艺复兴风潮还在欧洲流行，你不觉得这幅画里的人物肢体很反风潮吗？太过纤细，和当时绘制人体时追求真实感的鲁本斯的表现风格大相径庭，至于杨·博鲁盖尔，他所流传下来的人物作品也都并非此种风格。“

    悟醒尘道：“比对分析显示成品画作里，只有米迦勒的服饰与鲁本斯的手法和上色方式高度接近，您提出的这种人物肢体风格与杨的父亲彼得·勃鲁盖尔的风格十分接近，X12可能是杨和鲁本斯合作的作品里杨参与度最高的。至于画作背后的签名，鲁本斯在当时名气较大，应该是出于贩卖的考量。”

    如意斋还低着头，目不转睛地盯着X12，说道：“博斯是一个画家，耶罗尼米斯·博斯，尼德兰人，1516年时过世了。”

    悟醒尘感慨道：“想必他的画作在人类撤离地球时全部遗失了，装载所有人类文明遗产的十艘方舟中有一艘至今音讯全无。”

    说到这儿，悟醒尘动容地抹了抹眼角。如意斋轻笑了声，道：“传闻，彼得·勃鲁盖尔的很大程度上是受了博斯的启发。”

    他抬起头，手持放大镜，绕着玻璃桌漫步，目光逐渐升高了，落在了那悬在空中的草图上，道：“博斯的三联画里描绘了伊甸园，人间和地狱，里头就充满了各式各样奇形怪状的动物。”

    悟醒尘道：“哥伦布发现了美洲大陆后，欧洲各地都出现了供人们观赏或者购买来自新大陆的奇花异草，以及新奇动物的怪奇屋，不少画家都在那里得到了灵感，奇形怪状的动物不能作为判断它出自这个博斯之手的标准。“

    如意斋抬起头，手里的放大镜对准了草图右下角的一个签名：“不过博斯从不在自己的任何作品上签名。”

    悟醒尘放大了那个签名，说道：“这是彼得·博鲁盖尔的签名，经过数据库资料比对，可以确定这是1559年之后他自己简化过并一直沿用在之后作品上的签名。”

    如意斋停下了脚步，双手背到了身后去，仰着脖子看着那草图说：“草图的大部分绘制于1510至1520年之间，那时候彼得还没出生。”

    他继续道：“彼得无意中得到了博斯的这张草稿，进行了添补，但是迫于当时的宗教势力，没有完成这副极具宗教颠覆意味的作品就过世了，之后，杨发现了这张草稿，开始创作，但是他修改了草稿，他让米迦勒昂首挺胸，战胜魔鬼，还是他自己想战胜什么……”

    悟醒尘说：“杨经常临摹自己父亲的作品，或许是出于没能在父亲手下学习绘画的遗憾，况且根据记载，确实是米迦勒赢得了这场战役，反而是草图里的米迦勒不太符合描述，他看上去像打了败仗，像是对胜利毫无期待。”

    如意斋道：“路西法自以为能与神抗衡，使神震怒，路西法变成魔鬼，这是……”

    如意斋没说下去，透过放大镜看那草图，点评起了草图上的其他部分：“机械手臂的米迦勒，人脸的路西法，魔鬼，