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但也都已经记了下来，留待日后。

    景浩界佛门之中，细算起来，该分为八股势力。而这八股势力中，最盛莫过于天静寺，而最弱却莫低于凡俗僧众。

    天静寺为景浩界佛门祖庙，乃景浩界万千僧众心目中的圣地，汇聚各方大德高僧，从来高踞绝顶，俯瞰下方。

    而凡俗僧众，虽人数众多，且向心之心虔诚笃定，但到底少有人能有冲破凡俗的瓶颈，生发菩提心，只能在苦海中沉沦。更何况凡俗僧众多被各寺瓜分，形同散沙，难以做到群策群力，是以从来都是垫底，唯有仰望各方。

    而剩下的妙音、妙潭、妙理、妙空、妙安、妙定六寺，便又是各占一方，你来我往，争论不定。他们之间的实力强弱，自设立山门的最初到现在，还始终没有一个定论。

    而这之中，佛门八方的修持理念又多有分歧。

    天静寺为景浩界佛门祖庙，自开寺到现今，一直承接着初代祖师的衣钵，唯信唯诚。

    他们将信、诚两字钻研到极致，以虔诚笃信的信念供奉西天众佛诸如来，成为佛陀如来的信徒，以求修行有成之时能得到佛陀如来接引，进入西天净土，脱离无边红尘孽境。

    就这一点而言，天静寺的僧众其实和凡俗僧众没有什么不同。而之所以会出现如今这样两极分化的状况，无非就是天静寺的僧众更能看得清前路，更能知道自己现今所在的境界，也更能坚持而已。

    而凡俗僧众，本身就是身处红尘，层层因果缭绕牵扯，又有七情六欲蒙蔽心眼，纵然能在某一个瞬间因种种原因窥破凡尘种种，却也少有人能走到最后，绝大部分都在清醒后又再度堕落，在那无边苦海中沉沦，在那万丈红尘中轮转。

    而除了天静寺和凡俗僧众之外，妙音、妙潭、妙理、妙空、妙安和妙定六寺，在天静寺的信、诚基础上衍伸出去，慢慢地形成一种模糊的尚且不曾明晰的理念。

    就净涪这一日在屋中所听到的，就已经能够粗略分辨一二了。

    六寺本就是天静寺的分支，天静寺传承界外净土宗理念，寻求进入西天净土、自愚钝中觉悟、清净佛性的法门。其中最关键最重要的一点，是虔诚修持的僧众能够得到西天净土的接引，自凡尘俗世一步进入西天极乐净土。

    而怎样才能得到西天净土的接引，便是六寺开寺祖师的分歧所在。

    第83章 通行铭牌

    妙音寺祖师修持禅定，自定境中清净禅心，消减因凡尘俗世生出的种种烦恼杂念，使我身心如琉璃明澈，又以这明澈琉璃一样的禅心体悟佛心，以我心证佛心，凭借那冥冥中的感应飞升极乐净土。

    妙潭寺祖师却是分辨诸法性相，阐明心识因缘体用，修习唯识观行，即放弃凡胎肉眼，尝试着通过学习佛陀对世界的认知接近佛陀的智慧，凭借着智慧与智慧之间的灵光交汇引出一点明悟，到达极乐净土。

    妙理寺祖师以佛经所载佛陀一言一行为无上妙理，恪守佛陀教诲之言，言行之间无有逾矩，无有暌违，以此积攒功德，清净心性，以求得到世尊灵光接引，登临极乐净土。

    妙空寺祖师遍览佛经，体察人情，认定世间红尘万丈，孽障无边。此心欲望重重，此身更有无穷罪孽降附，难见如来，难听佛音，唯有削减心中欲孽，历经世间种种苦痛劫难，才能稍减己身罪孽，以清净身牵引灵