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微光，触手更有微温，谁看了都不会相信它是凡物。

    圆成罗汉恍然，却不知道自己该哭该笑。

    都到这个时候了，圆成罗汉哪儿还不知道，净涪手里的那一片贝叶才是真真正正刻录着的宝贝？

    可这样的一件宝贝，却被人制成了木括，藏着另一部。这可真的是……

    然而，不管旁人想法如何，那躺在净涪手心处的空白贝叶却渐渐地升起了一缕比上空圆成罗汉身上的佛光更璀璨更通透的佛光。佛光流转间，牢牢吸引住了所有人的心神和目光。可这一藏经阁的大小僧侣们，也仅仅只有净涪比丘一人得到了特殊的回应。

    如同以往他每次找到刻着的贝叶一样，佛光升起的那一刻，净涪的心神便被拖入了不知在哪一处时空中的祗树给孤独园里。

    但园林中，还是那些熟悉的树木、熟悉的大比丘和比丘众、熟悉的菩提树，以及菩提树下端坐的世尊。

    世尊正与一众大比丘、比丘说法，对于净涪的突然出现还是一如既往的不在意。

    净涪也是习以为常，他眨了眨眼睛，便收摄了心神，平静了思绪，安安稳稳地坐在蒲团上，认真听着经文。

    “……无法可得分第二十二……”

    “须菩提白佛言，世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶。佛言，如是如是。……乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”

    净涪神色一凛，不由得抬起头来直直望向上首的世尊。

    世尊却面色不改，仍然放松自如地与在场的众人讲经。

    世尊此后的经文讲解，净涪已没再留心，他只是一字一句地咀嚼着那一段经文。

    “……我得阿耨多罗三藐萨菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”

    阿耨多罗三藐萨菩提，指的是无上正等正觉佛果。然而，世尊说“我得阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提”。他得证无上正等正觉这一个境界，甚至连一点点的少量法门都没有得到，才将这一层境界命名为无上正等正觉。

    然而，在世尊释迦哞尼说这一句之前，却又有须菩提问的“佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶”。

    须菩提问的是，世尊证得无上正等正觉，是不是什么都没有得到？

    其后世尊释迦牟尼答这一问说的明明是“如是如是”，却又解说“得阿耨多罗三藐三菩提”，“乃至无有少法可得”。

    “无所得”、“乃至无有少法可得”俱是“阿耨多罗三藐三菩提”。

    “无所得”、“乃至无有少法可得”、“阿耨多罗三藐三菩提”……

    净涪只一遍遍咀嚼着这些词语，始终没有厌倦，也一直没有分神分心，甚至直到他的心神被送出这一处园林，他还是专心致志地咀嚼着这些词语，未曾有过半点停歇。

    坐在上首虚空处的圆成罗汉看着净涪眼睛明暗一个闪烁之后，竟就开始不停不休地来回念叨着几个词语，几近疯魔。

    他挑了挑眉，便将目光从净涪的脸面往下一挪，落在他手上拿着的那一片空白贝叶上。

    原本那一片空白的贝叶，渐渐地被金色佛光刻印上了一个个文字。

    圆成罗汉