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    出来，人们信仰这个体系，就感觉世事都在自己的控制之中，做了好事就会有好报，做了坏事就会遭厄运。”

    换句话说，在这个体系里，不做坏事就能平安幸福的过完一辈子，可以让人有安心的认知感。

    那位大兄弟愣了一下，只感觉心里有什么东西在消失。

    他原本以为自己离真理越来越近，可是孔知遥说出这些话出来，就好像又把自己打回了原点。

    “我举个很简单的例子，”孔知遥竖起手指道：“有些人会指责受害者，比方说那些被霸凌、被强奸、被偷窃的人，从各种角度证明那些受害者是有过错的，你也应该遇到过吧？”

    被强奸是穿的太少，被偷是你财物外露，你活该。

    “但是，有一部分人这么指责受害者，是因为他们需要活在一个稳定的体系里。”

    只要证明这些受害者是做错了事才会遭遇祸患，他们就觉得自己活在安全而稳定的世界里。

    这就是心理学的真相。

    朱熹略有些呆滞的看着那笼包子，一时间脑子里乱糟糟的。

    “而哲学的话，”孔知遥擦了擦嘴道：“哲学的答案相比于我刚才说的这些，就更残忍了。”

    “你想听吗？”

    第107章 探视

    朱熹是第一次听见，有人用‘残忍’两个字来形容一个学说。

    毕竟任何真实意义的学说、理论，都应该是无温度无倾向的存在，为什么他会这样说？

    “哲学里，有一种主流学说，叫做存在主义。”孔知遥顿了很久，仿佛在确认该不该说完，只慢慢解释道：“在存在主义里，人是中心，人的个性和自由应该被尊重。”

    这是朱熹能听懂的东西，他忙点了点头追问道：“可这和善恶之观有什么关系呢？”

    孔知遥捏着筷子沉默了一会儿，继续道：“但是存在主义里，人的存在是无意义的，宇宙是无意义的。”

    这句话就有些虚无缥缈了。

    粗略一看，好像也和残忍没有什么关系，倒像是个空道理。

    就好像突然介绍一个早已仙逝的帝王，跟那些吃瓜群众说他是个伟大的人。

    可人们并不能感受到‘伟大’两个字的深刻意义，也不会有任何震撼与惋惜的感觉。

    同样，存在主义里的‘无意义’，也是这样轻如鸿毛。

    朱熹听的有些糊涂，皱眉询问道：“可以讲得再清晰一点吗？”

    “可以。”孔知遥认真道：“如果把人生比作一条路，很多人在寻找这条路的边界，去幻象终点的风景，甚至制定一系列的规则出来，让人们在行路的时候充满仪式感，对吗？”

    这也是朱熹一直在做的事情，他一直在追寻最正确的方向，想要看到终点的事物。

    “但是，”那大男孩笑了起来，坦荡道：“在这个学说里，这条路就是无意义的。”

    所有的路，分岔路口，边界，风景，都是被人强行附着上意义，予以参与感的。

    没有善恶之序，没有轮回往生，终点和起点都是无意义的虚无而已。

    “也只是一套学说而已，也只能算一部分哲学家的猜测，”他站了起来，拎起包爽朗道：“喜欢就看看相关的书，去了解更深层次的东西，不用想太多。”

    朱熹愣了半天，慌忙去结了账。

    宋一桃回家的时候，宋局长正在煮汤。