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道理？有格物致知之说，没有纳气致知之理，是须穷究事物之理才能见真知。

    “且你自己也说了，是理御气、气载理，理与气又不全然是一体。二者从物观之，则是浑沦一体，而从理观之，有个理在物先的道理。然则朱子答刘叔文又云，理与气决是二物。实是理在气先。气是由理生出，但它既生出来了，理也管不得它了。如人禀天地之气而生，形质既成，则其所受之理即不免随形质之偏而有昏明之异。”

    譬如你以后就是个当圣人的，我就当不了。

    崔燮炽热地看着王守仁，盯得未来的圣人都有点儿别扭了，摸了摸脖子问道：“崔兄怎么这样看我，莫不是因我方才那沐气致理之说太荒唐无稽了？”

    崔燮继续高深莫测地盯着他，跟三国时名士许劭点评曹操似的，仙气飘飘地点评了未来的圣人一句：“王贤弟胸怀恢廓，理致超凡，有圣贤气象。我今日还能与你谈性理，三十年后，天下间复有何人可与子共论天人之际！”

    说罢他就叹着气起身告辞，不待人请了王状元回来相送，便脚下生风地出了王宅。他走得衣摆翻卷、大袖飘飘，摆足了世外高人的架子，徒留下不明所以的王圣人在门口看着他的身影渐隐。

    在圣人面前装大仙儿的感觉太好了！

    再过二三十年，王守仁创立了心学，当了天下名儒，回头再想起今天这一幕得是什么感觉？起码也得觉得他是个有相人之明的高人吧？

    这句点评传出去，再过二三百年，写王阳明大传的人是不是不也得挂挂他的名字？他是李东阳弟子，成化二十三年状元，还点评过幼年的王阳明，后世的中学生弄不好也得背背他吧？

    咦嘻嘻嘻……这一路上崔燮的嘴角就没能压下来，笑得快跟小白马的叫声一样了。他点评了王阳明之后似乎也有点儿膨胀，心里暗搓搓盘算着再点评点评祝枝山、唐寅、文徵明、李梦阳……那些个未来才子，争取多上几回课本。

    被他点评的王圣人回屋之后也有些不知今夕何夕的感觉，飘飘然走到王华书房，隔着门说：“父亲，儿子果然要作圣贤。”

    王状元听得天旋地转，当场扔下笔，咣啷啷地从桌边站起来，三两步冲出去，“砰”地推开房门指着儿子问：“叫你好好招待客人，你又闹什么？和衷呢？你把客人丢下跑过来跟我说要做圣贤！”

    王守仁淡定从容地答道：“崔兄叫我替他向父亲告辞，就先回去了。方才他说我二十年后能知天人之际，父亲素来夸奖他有器量识度，我也觉得他有识人之能、前知之明，他的话须有一定的道理。父亲不要着急，儿子读书去了。”

    他向着书房内深施一礼，转身离去，只是转身时仿佛看见一张画纸掉在桌下，画上人物繁多、背后似有屋宇，不像是之前崔燮送来的养气功法。

    不过他急着去研究理学，无暇多看，便将那画儿抛诸脑后，回自家房里去了。廊下仆人都不敢多话，徒留他父亲王状元一人对着充塞天地的“气”、“理”纳闷：崔和衷不会是为了叫他写稿子就这么抬举他儿子吧？

    可他也不过是个状元兼翰林修撰，崔燮自己就跟他一样，还是西涯公的弟子，至于就为了他儿子如此放低身段、曲意谄媚么？

    不可能！

    或许他真有什么观人之法，看出守仁将来要成