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那女人打发掉了，把孩子也暂时放到了特木尔大哥家里面，让特木尔的父母帮忙照顾着。等过个一年，就把他送到学堂里面去。

    这个学堂还是在部落里面有了钱之后，那些家里面有钱的牧民也想让家里面的孩子学几个字。在这个大环境下面，办起了学堂。看见送孩子入学的牧民越来越多，才由部落统一出面，办了几个学堂。毕竟就算部落里面一下子就有钱了，部落的人口也在那里。比京城的人口还有差些，部落里面办个学堂也费不了多大的事情。

    孩子还小的时候，就就近进入低一点的学堂。等孩子大了，又有意向学习的时候，就可以去部落中心，也就是宝勒格沁亲王府旁边的那个学堂里面念书。就算不想学习，也可以去另外一个学堂，学一门手艺。

    说起来这个创意还是通过吉日格勒说起过她上一辈子的事情之后，哈丹他们首先就想的办这么一个学堂。毕竟卖种子，想也知道这生意做不长久。到后面，种子的价格会低很多。卖水果之类的吧，随着水泥路和罐头的出来，销路也会减少。还是学一门手艺靠谱，中原不是有句话说的是老天饿不死手艺人。

    甚至随着家里面的父母出去放牧、做生意，学堂还发展成为可以做宿了。孩子平时的时候，吃穿都在学堂里面。等冬天放假的时候，大多数家长都已经回来了，孩子也跟着一起放假。

    可是学堂里面收的孩子都是五六岁大的，总不能让夫子给带孩子吧！这样就出现了个问题，要是家里面没有长辈的，母亲就只好留下来照顾孩子。至少也得等孩子三四岁的时候，在带着一起出去。

    你说以前怎么做的，可是现在能和以前相比吗？以前家里面穷，谁家没夭折几个孩子。大家都麻木了，就算失去孩子，日子还是要一样的过。家里面穷，要是沉浸在失去孩子的痛苦中，剩下的孩子说不定也养不活。

    现在日子好过了，以前孩子夭折那是没办法的事，可是现在有了。部落里面的大夫多了，孩子有什么问题，一看就能够解决。父母都是疼爱孩子的，既然孩子能够活下来，自然会争取让孩子活下来的条件了。

    家里面有老人的还好，等孩子一岁多的时候，就可以把孩子给留在部落的老人抚养。可是没父母的，或者分家出去的，要么妻子留在部落里面抚养孩子，要么把孩子给亲戚抚养。可是这两者都容易出现一些问题。

    第75章

    但是这些做法都存在一些问题, 妻子留下的就不用说了。夫妻双方长期分隔两地，消息也不灵通，之间的感情很容易出现问题。

    像特木尔这样的还算好的, 还有一些直接就纳了妾侍。虽然部落里面还没有那个男人宠妻灭妾, 但是感到危险的可不少。有许多夫人都和妾侍斗了起来，吃亏的也不少。毕竟在一开始的时候, 那些妇人就不是擅长争夺的。

    所以那些夫人在谈起特木尔夫人的时候才会感到有些羡慕, 因为自始至终特木尔都没打算把那个女人带回家, 也没打算把自家的财产给那个女人享用。买回来除了给吃喝外, 几乎没有给她买过什么东西, 更不要说给钱了。

    不过想到她们的态度，宝音还是有些心凉的。现在的时候常说难道精神出轨就不算出轨吗，这个时候特木尔可谓算是名正言顺的出了轨