《周易》哲学解读 导说第六篇(五十二) (第1/2页)

    还有一本《江湖丛谈》，算是最早揭露介绍江湖行当，行话和内幕的书。此书是在上一世纪三十年代在北平一家报纸上连载，后又结集出版。

    《江湖丛谈》一书内容正如“再版说明”中说：“这本书除了介绍北平天桥，天津三不管等地的变迁以及艺人小传，艺人生活状况外，还以大量的篇幅着重记述和揭露了清末至20世纪30年代这一时期江湖行当的内幕以及危害社会的种种骗术，劝诫人们不要贪便宜上当受骗。”

    《江湖丛谈》一书中的第二章是“算卦相面”内容，算是最早揭秘算卦者使用的江湖手段。我们现摘抄其中一些内容，看作者连阔如在上一世纪三十年代，他看到和知情北平，天津等地，那些算卦者的内幕，因为连本身也曾摆过卦摊，更能知情算卦者的内幕。

    “投明师访高友，是生意人学能为的秘诀，凡是能够换钱的生意人，都是受过好“夹磨的”（生意人管得过师傅真传授调侃儿叫有夹磨）。有些个老学究们，在少年的时候正赶清末之际，读过《易经》。常言说，读过《易经》会算卦，他们到了无事可做的时候，就弄个签筒子，六爻卦盒，再有《渊海子评》、《卜筮正宗》、《万年历》、《麻衣相》、《玉匣记》往摊上一摆，坐在卦摊的后边死鱼不张嘴，等主道候客，又不会圆粘子，又不懂得＂要簧＂、＂把簧＂，又不会要钱，成天价在卦摊后边坐着发愣。要想挣钱哪，简直地说吧，是办不到的，江湖人管这种人调侃儿叫＂空金点＂，又叫＂死空子＂。这种傻念书的就是＂攥尖＂（江湖人管真能熟读相书，卜筮等书调侃儿叫攥尖）。不会使腥儿，休想能够治杵的（即是不能挣钱）。生意人虽投师受业学习使腥儿，可亦得懂得真的，亦得熟读卜筮星相各种书籍，给人算卦相面的时候，心里使的虽是腥儿，嘴里可要尽说书理，名为＂腥加尖，赛神仙＂”。（《江湖丛谈》连阔如遗著当代中国出版社2006年版第39页）

    这确实是作者的经验之谈，道出了算卦上的内幕。哪么什么是“腥”，“腥”就是认为不懂卦理，没有读过卦书，而全使江湖手段，如套问，察言观色，揣摩臆测，投石问路，模棱两可，使用遁辞等。“尖”就是认为熟读过《易经》，《卜筮正宗》等星相卦书。所谓“圆粘子”，“把簧”都属于江湖术里的手段。这里作者也认为“腥加尖，赛神仙”。如何“尖”了还得要“腥”呢？实则再“尖”也不能算准人事的吉凶。我们已知算卦的那一套筮法是达不到预知的人事吉凶的，只有加进了“江湖经验术”才能使算卦术得以支撑。正如江湖上的调侃儿说法是“死空子”。光有“尖”，即学习一肚子的卦理与筮法，可实际运用中是不管用的。我们已知人事的吉凶，并不是通过所谓的算卦上的五行生克所能推知出来的，那是风马牛不相及的两回事。所以光有“尖”，“要想挣钱哪，简直地说吧，是办不到的。”

    上个世纪三十年代里的算卦是这样，即如今的算卦先生已然是这样，若把卦书上讲的道理与方法学的再透彻，是实践中没有一点用的。必须得加入江湖经验术，才能立足市场，才能为人算卦挣钱。所以说算卦上，没有所谓的真东西。而所谓的真东西（即熟读卜筮等书）反而不管用。但为何作者认为“腥加尖，赛神仙”呢？正是有了所谓的“尖”，才有了骗人的幌子，即满嘴讲的是卦理，而心理算计和运用的江湖术。这就是“亦得熟读卜筮星相各种书籍，给人算卦相面的时候，心里使的虽是腥儿，嘴里可要尽说书理，名为＂腥加尖，赛神仙＂”。这无疑说明，算卦那一套是离不开江湖术，若离开了江湖术就成了不管用的“空金点”（“金点”是江湖上对算卦看相业的称法）。这样我们不就清楚了算卦业为何不能离开江湖经验术的道理所在。可往往被一些文化学者认为，是江湖术士败坏了“八卦”术，认为江湖术士不懂易理，不懂卦理，虽然打着《周易》或“八卦”，而是骗人的江湖术。他们认为是有真懂“易理”与精通“八卦筮术”的专家型人物，才是高人。他们并不认为“八卦”术是假东西，反而认为是江湖术士不懂卦理而败坏了“