《周易》哲学解读 导说第六篇(五十二) (第2/2页)

八卦”术。事实上谁见过所谓真懂“易理”卦术的人呢？这种人是不存在的，因为不可能有谁能学通那些卦术，因为那些卦术本不是真东西。但学界里或从事算卦职业的人并不能理解或认识到传统卦术是个假东西，而认为是自己或他人没有学通，就为人算卦，才算不准。这就是学界里不能正确揭示算卦术的根本所在。正如《江湖丛谈》的作者也有此认为，我们接着往下看。

    如《江湖丛谈》作者曾遇到过一次用竹竿算人的出生月份，而且算的又准，作者向一位江湖友人讨教：

    “今春我遇个江湖友人王君，向他讨论此事，王君说：用竹竿算卦的，说行话叫‘竹金’，做那种生意学之甚易，若是算周易卦，得下一年多的功夫才学会了《增删卜易》、《卜筮正宗》，六十四卦。世应相克，变何爻象。都会了，然后才能摆摊设馆。若算奇门卦，亦得下一年多苦功，将《奇门大全》读透了，按着六十根签子，摆好了局式，摆的好卦子，才能出来给人卜算。要学相面，得将《水镜集》、《柳庄相》、《麻衣相》、《大清相》这些个相书读透了，才能出来给人相面。吃这一行，尽假的绝不能成，都得有几年功夫才能挣钱。就是他有点＂腥门＂（即是前说过的十三道簧），亦都得＂攥尖儿＂（管读熟了各种卜筮书籍，各种的相书调侃儿叫攥尖儿），你们若有犹疑不定的事，可以找算六爻卦，奇门卦，相面的先生，千万别找磕竹的，他们那行是腥到底的玩艺。’”（《江湖丛谈》连阔如遗著当代中国出版社2006年版第54页）

    这里作者向内行讨教出磕竹算出生月份是假到底的玩艺，而所谓的内行王君则认为“六爻卦”、“奇门卦”、“相面”是真东西了。这些“术数”做为行家还认为是真东西，那么外行者就更不知根情原理，只有听信所谓的内行的说法了。就连《江湖丛谈》的作者也听信所谓内行的说法。恰恰那个“那个江湖友人王君”所谓的真东西，即六爻八卦那些筮术是达不到人事吉凶的预知，才增加进去江湖术，否则要江湖术干吗？可所谓的内行还说光有“尖”还不管用，这岂不是矛盾的说法。所谓的“内行”实则并不内行，他们哪里知道“八卦筮术”的理论与方法，本来就是一套空妄的东西。而恰恰是江湖术的出现，即从事算命的经过长期的经验积累，寻得一套为人算命的“技巧”。这种技巧是书本上学不来的东西与本领。那正是对人生的客观现象以及规律的总结与把握，即不过是生老病死，穷通福祸，生儿育女等生活中常见的事情。而对长期走江湖的人，即使不懂卦理，一样的能打着所谓的《易经》或“文王卦”为人算卦。对所问的事情还能说个八九不离十，反而用卦理，卦书上说的去用，一算就错，不是算卦先生不精明，而是“八卦”术那套理论与方法本身就是错的。正是有了江湖经验术，反而“断事如神”，若把“断事如神”的谜底揭开，如魔术那样，就一点也不神秘了，人们会感到太失望了。实际生活里很简单的东西，一旦神秘化，就会有人跟着迷信起来。

    《江湖从谈》的作者，在这里对算卦上的讨教，客观上不但没有起到批判揭露算卦的迷信虚妄实质问题，而且却起到对八卦六爻在算卦上成了真东西的宣传。因为作者并没有揭示算卦术到底是如何来算的，有没有道理。只是揭露了一些认为不是从卦书学来的东西，即那些江湖手段，设簧所使用的江湖技巧。当然作者也认为老祖宗留下的《易经》是算卦的真经了。而江湖术士是不懂“真经”，不用“真经”的假术。当然作者不可能弄懂传统的八卦六爻为何能推算人事吉凶的道理。只认为江湖术是算卦里的假东西，通过对内行人的讨教，而没有作者自己的观点，无疑就认为内行人的说法了，岂不认为八卦六爻是真东西了。

    《江湖丛谈》在对算卦上的所谓揭秘，只是对使用江湖手段的揭密，而并不反对“六爻”、“奇门卦”等“术数”。并且认为从卦书上学得的卦术与江湖术相比，卦书上则是真东西，这无疑又宣传了算卦，只是让人别在算卦时上江湖术的当，而去找懂卦书的人算卦好了。周易归来的周易哲学解读