《天下第一哲学》(二十二) (第1/2页)

    ——《周易》六十四文政治哲学译解

    第二十二篇《周易·贲》文译解

    (原文）

    “()贲，亨。小利有攸往。

    贲其趾，舍车而徒。贲其须。贲如濡如。永贞吉。贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。白贲无咎。”

    （译文）

    二十二、纯洁英武的勇士，亨通，小心行事，有利于进步与向上。

    勇士舍车而徒步，展现了勇士威武健壮的体魄。勇士正青春年少，风华正茂。勇士又刚柔兼备，前途美好吉祥。勇士老当益壮，乘着雪白的骏马，不是为寇，而是娶亲结婚。勇士解甲归田，回到了家园，虽得微薄的布帛，作为安家的费用有所困难。然而最值得欣慰的是勇士晚年迎来了吉祥平安。勇士纯洁一生，一尘不染，无怨无恨。”

    (解说)

    《贲》就是一首诗，即诗体式的写作手法。我们不妨把这篇文章恢复成诗体式来看一看。

    贲其趾

    舍车而徒

    贲其须

    贲如濡如

    永贞吉

    贲如皤如

    白马翰如

    匪寇婚媾

    贲于丘园

    束帛戋戋

    吝，终吉

    白贲无咎

    《周易》一书里有不少的篇章就是一首首优美的诗。无疑《周易》一书受到早期“诗”的影响。

    “贲”：是个多音字，bēn、bì。帝制时期至今《周易》里作bì音，当“饰”讲。《辞源》里解释为“装饰”，并引述：“易·贲‘象曰：山下有火’。书，汤告‘天命弗僭，贲若草木’。注：‘贲，饰也’。”《辞源》里还说“贲”当“勇士”讲。但不是指《周易》里的“贲”，即《周易》里的“贲”当“饰”讲。笔者认为“贲”应当勇士，武士，战士讲才与本篇内容吻合，符合本义。音应读bēn。而《小象》或《彖》这些《易传》注释《周易》多有不正确。因《易传》是按八卦取象解释《周易》，而《周易》一书本不是按八卦取象写成的内容。故《易传》里的解释《周易》难免有想象与发挥的东西。自然离《周易》本义相差甚远。把“贲”当做“饰”，可以说是差之毫厘，而谬之千里。这里的“贲”其音,其意实则并不难理解。《尚书·牧誓》：“武王戎车三百辆，虎贲三百人，与受战于牧野——作《牧誓》”。《尚书·立政》篇里说：“用咸戎于王左右常伯，常任，准人，缀衣，虎贲。”这里的虎贲是指勇士，或武士。本篇里的“贲”就是指勇士。这是一篇歌颂与赞扬勇士精神的文章。

    本篇题目：“贲，亨，小，利有攸往。”这里立意在于宣扬，要发扬勇士纯洁品正为国奉献的精神。篇中内容围绕着这一主题展开的描写。

    “贲其趾，舍车而徒”。

    开篇给人一个英武健壮与品格高尚的勇士形象。表现了勇士内在美的精神。“舍车而徒”：即有车不乘，徒步行走。

    “贲其须”。

    “须”：指已成年的人。这是描写勇士正风华正茂。退出转码页面，请下载app爱读小说阅读最新章节。

    “贲如濡如，永贞吉。”

    “濡”：柔和，柔顺。这一句内容是指勇士听从指挥，遵守命令。这表现了一个勇士忠心报国的精神境界。

    “贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。”

    这是一个转折的句子段落。“皤”：指须发白了，表明勇士把青春年华献给了保卫事业，到须发斑白时，才解甲归田。“白马翰如”：指骑着雪白的骏马。“匪”：不是。本段是写勇士把青春岁月奉献给自己从事的戎马事业。到了发须斑白时，才娶妻成家。这是在歌颂勇士的一种牺牲精神。这里的勇士可能是当事国家里的特殊兵种，是守卫及肩负着重任的卫士。

    “贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。”

    “丘园”：已荒废的家园。“束帛”：几束帛。“束帛戋戋”：是指一点点布帛。作为勇士解甲归田的安置费。“吝”：吝啬。

    本段讲述勇士解甲归田，回到荒废的家园，虽然得到的安家费不多，可落个晚年安详的生活。

    “白贲无咎”。

    “白”：纯洁，一尘不染。“无咎”：无怨无悔，甘心奉献之意。

    这最后一段总结了勇士一生的品质，是值得赞美和学习的榜样。

    本篇塑造了一位栩栩如生，甘愿奉献的英武勇士形象。阅读此文仿佛一位保家卫国的勇士，是那么高大，纯洁无暇的形象立在眼前。从舍车徒走，到把青春年华献给国家，又