第一千五百四十七节 传道计划 (第3/3页)



    因为，等到鲁儒派在幕南培育好基础了，公羊派和谷梁派，必然会兴高采烈的去摘桃子。

    即使鲁儒顶住了公羊与谷梁的压力，他们想要重回巅峰，也已经是不可能的了。

    而鲁儒派学者，虽然迂腐、落后，固守成规，没有进取心。

    但是，作为传道者和传教士，他们是合格的。

    就像后世的西方殖民者，他们最犀利的传教士，恰恰是最保守的天主教传教士。

    因为，唯有保守，才能有信仰和热情。

    放鲁儒出塞，唯一需要担心的是——可能会有傻缺，跑去北匈奴，要做卫律赵信。

    不过无所谓了。

    就算有这样的傻缺，跑去北匈奴，想做卫律赵信，以鲁儒的能耐，也只能是带崩北匈奴。

    北匈奴现在需要的不是儒生。

    他们得要一个法家大能，来主持改革，并且制定百年计划，他们得要一个墨家高徒，主持各种技术开发和改进，来奠定一个庞大的军工制造业的基础。

    他们还得要一个孙子吴起，来重组军队，训练士卒，奖励军功。

    最后他们还得幸运的找到一个苏秦张仪一样的纵横家大能，为他们纵横捭阖，拓展生存空间，争取发展时间。

    他们最不需要，对他们最没用的就是儒生。

    倒不是儒生无用。

    而是儒生不能救世。

    能拯救世界的，也从来不是儒生。

    正如中国历史上，每逢国难，儒生都是打酱油的。

    站出来拯救文明，救天下于水火之间的，不是朱元璋这样的草莽英雄，就是李世民这样的世家贵胄。

    独独没有一个儒生，曾经挽狂澜于即倒，扶大厦于将倾。

    看清楚这一点，刘彻就对儒生可能会投靠北匈奴的事情，毫不担心。

    他们爱去就去呗。

    颜异却是非常兴奋。

    他最喜欢和最爱的就是这样的工作了。

    教化夷狄，救民于水火之中，这很符合儒家的理念，更对他的胃口。

    更重要的是——这个事情，不需要靠行动，只要带个嘴巴就好了。

    论嘴炮，颜异还未怵过谁！

    当下，颜异就拜道：“臣谨奉圣命！”

    “善！”刘彻满意的点点头，对颜异道：“爱卿去告诉诸生，能去幕南，教化夷狄者，皆授以两百石博士之官，期满五年，归来者，皆入太学受教，朕当亲临而嘉勉之……”

    支教老少边穷地区的人才，当然要给待遇给地位了。

    总不能，让人家拿着理想当饭吃吧？

    况且，这是国家行为，也是为了刘氏统治的稳固。

    所以，刘彻也毫不吝啬。

    左右，现在博士官已经泛滥了，再泛滥一点也没有关系。

    最好搞一个博士不如狗，六百石满地走！

    “另外，凡自愿前往幕南教化者，朕会命少府和宗正，铸一铜符，以嘉其劳，执此铜符之家，可岁免役两人，免田税一百亩，免口赋三年，可列市贾肆……”刘彻想了想，补充了一个优惠政策。

    这是为了免除这些儒生远赴塞外后的后顾之忧，使其家族即使没有了他，依然能够生存，甚至能过得更好！

    这是为了激励后来者，使他们前赴后继，前往四方，前往万里之外，传播诸夏文明，建立一个超级文明圈，辐射整个亚洲！

    颜异闻言，却是非常高兴，有了这些政策，那么，儒生们的热情必然高涨。

    尤其是鲁儒一派，一定会特别兴奋！

    颜异知道，鲁儒一系的存残者，一直在致力于寻找一块全新的沃土，以此求存。

    毕竟，他们现在日子特别难过。

    在鲁国，不仅仅受到了鲁王刘端的刁难，更遇到了谷梁派和公羊派的排挤与打压。

    公羊派和谷梁派，对于鲁儒这个过去的老大哥，落井下石，极尽一切打压。

    就差没有告诉鲁儒诸生：死掉的鲁儒才是好鲁儒！

    在这个压力下，鲁儒诸生，曾经寻求前往安东发展，结果被杂家一巴掌拍回来了。

    他们又想去南越和闽越求存，结果被人家嫌弃了。

    南越王赵佗甚至直言：吾国不需尔等庸碌无为之辈，图扰士民清净。

    连西南夷的夜郎王也表示：鲁儒什么的，太没有逼格了，俺们要学就要学荀子儒。要离刺荆轲的我要做皇帝